杀身成义
杀身成义的意思
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犹言杀身成仁。
出处:《晋书・阎欑传》:“假令如今,吕后必谓昌已反,夷其三族,则谁敢复为杀身成义者哉。”
用法:作谓语、定语、宾语;指为正义而牺牲生命。
例子:《北史·崔鉴崔模等传论》:“模雄壮之烈,楷忠贞之操,杀身成义,临难如归,非大丈夫亦何能若此矣。”
杀身成义的详细解释
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【释义】
【典故】
此处所列为“杀身成仁”之典故说明,提供参考。“杀身成仁”是指为了成全仁德而牺牲性命。这句话出自于《论语・卫灵公》篇孔子所说的一段话。孔子说:“志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。”这段话的大意是说:志士仁人不会因为贪生怕死而做出违背仁德的事,反而会为了护卫仁德的标准而牺牲性命。为什么孔子会如此强调“仁”的重要呢?因为“仁”就是“人与人之间和谐美好的关系”,在家里面就是父慈子孝、兄友弟恭的关系;扩大到社会上,就是君臣有礼、朋友有义的关系。这种关系就是伦常,所以孔子说:“君子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。”(《论语・学而》)“仁”从个人修身做起,最后扩充成为维系家庭和社会的力量。这种力量发挥到极致,就是“大同世界”的达成。因此为了维系“仁”的标准,君子是可以牺牲性命的。孟子把孔子的“仁”用“义”来解释,“义”就是公益,往往和个人私利是冲突的。孟子说:“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”(《孟子・告子上》)当“义”和“利”不可兼得的时候,为了公益,是要“舍生取义”的。性命虽是个人最大的私利,但是为了社会国家的利益,必要时可以牺牲。这正和“杀身成仁”的精神一样,也正是传统儒家的坚持的修身原则。
【书证】
- 01.《晋书・卷四八・阎缵列传》:“假令如今,吕后必谓昌已反,夷其三族,则谁敢复为杀身成义者哉!”
- 02.《梁书・卷三四・张缅列传》:“譬弹冠而振衣,犹自别于泥滓;且杀身以成义,宁露才而扬己。”
杀身成义的翻译
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- die to achieve virtue(die a martyr to a noble cause)
杀身成义成语接龙
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杀身成义字义分解
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