眸：眸子；眼珠；皓：洁白。
明亮的眼睛；洁白的牙齿。形容女子的美貌；也借指美女。 复制

出处：唐・杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”

用法：联合式；作谓语、定语、补语；含褒义。

例子：明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。（唐・杜甫《哀江头》诗）

正音：“眸”，读作“móu”，不能读作“mú”。

辨形：“皓”，不能写作“浩”。

【释义】

明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌明丽。语本三国魏・曹植〈洛神赋〉。后亦用“明眸皓齿”指称美女。

【典源】

三国魏・曹植〈洛神赋〉（据《文选・卷一九・赋・情》引）

御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无迺是乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。……襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇^[1]外朗，皓齿内鲜。明眸善睐^[2]，靥辅^[3]承权^[4]。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。……”

【典故】

“明眸皓齿”，常用来形容美人容貌明丽，因为二者长在娟秀的脸上，更加引人注目。曹植在他作的〈洛神赋〉中，形容洛神的美丽：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”是说美丽的洛神，她有著鲜明的红唇，洁白的牙齿，明亮的眼睛顾盼流转，两颊的笑靥俏丽动人。后来“明眸皓齿”这句成语就从这里演变而出，用来形容美人容貌明丽。唐・杜甫〈哀江头〉诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”是借用“明眸皓齿”来指有著明目皓齿的美女杨贵妃。

【书证】

• 01.唐・杜甫〈哀江头〉诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”
• 02.宋・郭应祥〈减字木兰花・栖鸾高士〉词：“明眸皓齿，一朵红莲初出水。”
• 03.《二刻拍案惊奇》卷三七：“程宰轻轻放开被角，露出眼睛偷看，只见三个美妇人，朱颜绿鬓，明眸皓齿，冠帔盛饰，有像世间图画上后妃的打扮。”
• 04.明・陶宗仪《南村辍耕录・卷一七・哨遍》：“亏心事尽意为，不义财尽力掊，那里问亲弟兄、亲姊妹、亲姑舅。只待要春风金谷骄王凯，一任教夜雨新丰困马周。无亲旧，只知敬明眸皓齿，不想共肥马轻裘。”
• 05.《醒世恒言・卷一三・勘皮靴单证二郎神》：“虽然土木形骸，却也丰神俊雅，明眸皓齿，但少一口气儿，说出话来。”
• 06.《聊斋志异・卷六・小谢》：“一日晨兴，有少女搴帘入，明眸皓齿，光艳照人。”

【用法】

语义形容女子容貌明丽。褒义。

类别用在“容貌美丽”的表述上。