正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。
理好衣襟；端端正正地坐着。 复制

出处：西汉・司马迁《史记・日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”

用法：连动式；作谓语、定语、状语；形容恭敬严肃地坐着。

例子：Ｒ先生把我请在一把上位的太师椅上坐下，正襟危坐和我对话起来。郭沫若《学生时代 到宜兴去》

正音：“正”，读作“zhèng”，不能读作“zhēng”。

辨形：“坐”，不能写作“座”。

辨析：“正襟危坐”与“一本正经”有别：“正襟危坐”侧重于形容仪表；“一本正经”侧重于形容神态。

歇后语： 城隍庙里的菩萨 —— 正襟危坐

谜语： 端正坐姿 （谜底：正襟危坐）

【释义】

整理服装仪容，端正坐好。形容庄重诚敬的样子。语出《史记・卷一二七・日者列传》。

【典源】

《史记・卷一二七・日者列传》

司马季主者，楚人也。卜于长安东市。宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，……贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣，试之卜数中以观采。”二人即同舆而之市，游于卜肆中。天新雨，道少人，司马季主闲坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌，如类有知者，即礼之，使弟子延之坐。坐定，司马季主复理前语，分别天地之终始，日月星辰之纪，差次仁义之际，列吉凶之符，语数千言，莫不顺理。 宋忠^[1]、 贾谊^[2]瞿然^[3]而悟， 猎缨^[4]正襟 危坐^[5]，曰：「吾望先生之状，听先生之辞，小子 窃^[6]观于世，未尝见也。今何居之卑，何行之污？」 司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！今夫子所贤者何也？所高者谁也？今何以卑污长者？”

【典故】

日者，指占候卜筮的人。太史公司马迁撰写的〈日者列传〉，是楚人司马季主的传记。司马季主，精通《易》理，擅长黄老之术，在长安东市替人占卜为生。这天，中大夫宋忠和博士贾谊两人刚好都轮到放假，于是聚在一起讨论大《易》和先王圣人的道术。贾谊说他曾经听说，古代的圣人如果不在朝廷当官，就一定置身于医生或卜者的行列，他想去找卜者来验证这句话的真实性。两人来到市集，在占卜的店铺中遇到闲坐的司马季主。席中，司马季主讲述天地自然运行规则，和阴阳吉凶的缘由，听起来都很有道理，这使得他们感到十分惊异，晓得是遇见高人，连忙把帽子戴正，系好帽带，并整理衣襟，端正地坐好，然后才开始发问。后来“正襟危坐”演变为成语，用来形容庄重诚敬的样子。

【书证】

• 01.《史记・卷一二七・日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”（源）
• 02.《朱子语类・卷一二一・朱子・训门人九》：“今请归家正襟危坐，取《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，逐句逐字分晓精切，求圣贤之意，切己体察，著己践履，虚心体究。”
• 03.宋・苏轼〈前赤壁赋〉：“余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰︰『何为其然也？』”
• 04.《金史・卷一二六・文艺列传下・李汾》：“时赵秉文为学士，雷渊、李献能皆在院，刊修之际，汾在旁正襟危坐，读太史公、左丘明一篇，或数百言，音吐洪畅，旁若无人。”
• 05.《明史・卷三○五・宦官列传二・冯保》：“慈圣太后遇帝严。保倚太后势，数挟持帝，帝甚畏之。时与小内竖戏，见保入，辄正襟危坐曰：『大伴来矣！』”
• 06.《儿女英雄传》第三八回：“老爷于这些东西上，虽雅驯如鹤鹿，也不甚在意，忙忙的进了屋子，只检出那册《圣迹图》来，正襟危坐的看。”

【用法】

语义形容庄重诚敬的样子。

类别用在“端庄严谨”的表述上。