朋比：朋党比周的略语；同类人互相勾结；为：做；奸：邪恶；坏事。
坏人勾结在一起干坏事。 复制

出处：宋・高登《高东溪集》：“此曹当尽伏诛，今且偃自恣，尚欲朋比为奸，蒙蔽天日。”

用法：连动式；作谓语、定语；含贬义。

例子：平时与古老三朋比为奸，也非一次。（清・姬文《市声》第二十三回）

正音：“为”，读作“wéi”，不能读作“wèi”。

辨析：见“狼狈为奸”。

歇后语： 三国的十常待 —— 朋比为奸

谜语： 三国的十常待 （谜底：朋比为奸）

【释义】

互相勾结做坏事。语本《新唐书・卷一五二・李绛列传》。△“朋党比周”

【典源】

《新唐书・卷一五二・李绛列传》

帝患朋党，以问绛，答曰：“自古人君最恶者朋党，小人揣知，故常借口以激怒上心。朋党者，寻之则无迹，言之则可疑。小人常以利动，不顾忠义；君子者，遇主知则进，疑则退，安其位不为它计，故常为奸人所乘。夫圣人同迹，贤者求类，是同道也，非党也。陛下奉遵尧、舜、禹、汤之德，岂谓上与数千年君为党耶？道德同耳。汉^[1]时名节骨鲠^[2]士，同心爱国，而宦官小人疾^[3]之，起党锢之狱^[4]，讫^[5]亡天下。趋利之人，常为朋比^[6]，同其私也；守正之人，常遭构毁^[7]，违其私也。小人多，谮言常胜；正人少，直道常不胜。可不戒哉！”绛居中介特，尤为左右所不悦，遂因以自明。

【典故】

李绛（公元７６４—８３０），字深之，唐朝赞皇人。其一生时值中唐时期，国势渐衰，外部藩镇势力越来越大，而朝中的朋党之争也愈演愈烈。李绛一向行正道，勇于犯颜直谏，深得唐宪宗的欣赏，每每征询其意见，协调事务。典源此处是摘自《新唐书・卷一五二・李绛列传》，提到当时朝中朋党之争激烈，唐宪宗深以为虑，因而询问李绛，李绛说：“自古以来君主最忌讳的就是结党营私的小人，他们是以利益为趋向，完全不顾忠义道德。而正直的君子，则尽忠职守，不图其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同汉朝的名节正直之士，彼此同心而爱国，但是却被那些宦官小人所憎恨，所以就制造了党锢之祸，想要消灭这些正人君子。以私利为趋向的人，因为都同样拥有个人的私心，经常互相勾结做坏事。而遵守正道的人，就会遭到小人设计陷害、毁谤，往往不得善终。小人总是经常奸计得逞，而正直忠贞之人却总是无法战胜，这样的形势，身为一国的君主，怎能不加以戒惕！”后来“朋比为奸”这句成语就从这里演变而出，用来指互相勾结做坏事。

【书证】

• 01.宋・高登〈上渊圣皇帝书〉：“主辱臣死，此曹当尽伏诛，今且偃然自恣，尚欲朋比为奸，蒙蔽天日。”
• 02.《三国演义》第一回：“后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为『十常侍』。”
• 03.《明史・卷二○六・陆粲列传》：“御史戴金承风搏击，甘心鹰犬，皆萼姻党，相与朋比为奸者也。”
• 04.清・昭梿《啸亭续录・卷二・金司寇》：“故使司员朋比为奸，文成公所贻良法，更改无余，至今犹为烈也。”
• 05.《荡寇志》第九回：“蔡京班师回朝，不日到了东京，面圣谢恩，同童贯朋比为奸，官家竟被他们瞒过。”

【用法】

语义互相勾结做坏事。贬义。

类别用在“勾结作恶”的表述上。