同流合污
同流合污的意思
思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流:流俗。
出处:战国・孟子《孟子・尽心下》:“同乎流俗,合乎污世。”
用法:联合式;作谓语、宾语;含贬义。
例子:此数贼者,同流合污,败坏国政。(清・陈忱《水浒后传》第二十二回)
正音:“同”,读作“tóng”,不能读作“tòng”。
辨析:见“随波逐流”。
歇后语: 1. 马桶倒进臭水沟 —— 同流合污
2. 阳沟并进阴沟里 —— 同流合污
谜语: 1. 亏 (谜底:同流合污)
2. 下水道的脏水 (谜底:同流合污)
故事: 战国时期,孟子同他的学生万章谈起孔子十分厌恶“乡愿”,万章不明白乡愿是什么人。孟子说乡愿是乡里那些八面玲珑、惯于奉承讨好别人的老好人,也就是“好好先生”,他们“同乎流俗,合乎污世”,骨子里很坏,让人厌恶。
同流合污的详细解释
【释义】
随世俗浮沉。语本《孟子・尽心下》。后多指跟坏人一起做坏事。△“自以为是”、“随波逐流”
【典源】
《孟子・尽心下》
万章问曰:“孔子在陈,曰『盍归乎来!吾党之小子狂简,进取,不忘其初。』孔子在陈,何思鲁之狂士?”……曰:“其志嘐嘐然,曰:『古之人,古之人。』夷考其行,而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不絜之士而与之,是獧也,是又其次也。孔子曰:『过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎!乡原,德之贼也。』”曰:“何如斯可谓之乡原矣?”曰:“何以是嘐嘐也?言不顾行,行不顾言,则曰:『古之人,古之人。』行何为踽踽凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣。阉然媚于世也者,是乡原也。”万子曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?”曰:「 非之 [1]也, [2]之无刺也。 [3],合乎污世, [4]之似忠信,行之似廉絜,众皆悦之,自以为是,而不可与入 [5]之道,故曰『德之贼』也。 孔子曰:『恶似而非者。恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也;恶乡原,恐其乱德也。』君子反经而已矣。经正,则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。」
注解
[1]无举:没有可举发之事。
[2]刺:挑剔。
[3]同乎流俗:志同于世俗的人。
[4]居:处世。
[5]尧舜:唐尧与虞舜的合称,二人均为古代的圣君。
【典故】
“同流合污”原是指随世浮沉,依从环境潮流行事之意。《孟子・尽心下》中记载,孟子教万章孔子的思想,说孔子非常讨厌“乡原”,“原”又作“愿”,“乡愿”就是外貌忠厚老实,善于讨人欢喜之人。万章不懂,就问孟子说:“如果一乡的人都认为他是好人,他也都做好事,为什么孔子认为他是德之贼呢?”孟子回答:“非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉絜,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰『德之贼』也。”意思即是乡愿并非没有缺点的好人,而是他们善于伪装,讨好众人。看似老实忠厚,其实并非如此,因此为“德之贼”。其中“同乎流俗,合乎污世”两句就是指乡愿懂得顺从环境潮流,迎合众人。后来这两句合并截取出“同流合污”这句成语,从典源中随世浮沉之意,引申用来指跟坏人一起做坏事。
【书证】
- 01.宋・朱熹〈与陈丞相书〉:“然彼贤者,其明既足以烛事理之微,其守既足以遵圣贤之辙,则其自处必高,而不能同流合污以求誉。”
- 02.宋・舒璘〈谢张守举状〉:“吾心所得,虽不敢以古人自居,至同流合污(污),则有所不忍焉。”
- 03.《水浒后传》第二二回:“此数贼者,同流合污(污),败坏国政。”
- 04.清・何绍基〈使黔草自序〉:“同流合污(污),胸无是非,或逐时好,或傍古人,是之谓俗。”
- 05.《三侠五义》第一○二回:“钟雄占据军山非止一日,那一派的骄侈倨傲,同流合污(污),已然习惯性成,如何一时能彀改的来呢?”
【用法】
语义跟坏人一起做坏事。贬义。
类别用在“勾结作恶”的表述上。
例句
①我宁死,也不愿与这种恶人同流合污。
②他因不愿同流合污,结果反遭诬陷。
③他因与不法分子同流合污,被警察通缉在案。
④还好他一直坚持不肯同流同污,否则今天就被移送法办了。
⑤尽管不法分子用尽各种方法威胁利诱,但他仍拒绝同流合污。
⑥社会就像一个大染缸,如果意志不坚,便很容易和坏人同流合污。
⑦当他发现许多同事都参与此件勾当时,因为不想同流合污,所以选择离开。
同流合污的翻译
- go along with sb. in his evil deeds
- 仲間蕑(なかまい)りして悪事(あくじ)を働(はたら)く
- стать сообщником в грязных делáх
- se laisser gagner par la corruption ambiante(s'enfoncer dans la boue avec qn.)