莠：长得像谷子一样的野草。
庄稼和野草混杂在一起分不出来。比喻好人坏人在一起不易区分。 复制

出处：清・纪昀《阅微草堂笔记》：“至我辈中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。”

用法：主谓式；作谓语；用于书面语。

例子：兼之人品良莠不齐，诚恐因逸生事。（太平天国 洪秀全《整顿属员诏》）

正音：“莠”，读作“yǒu”，不能读作“xiù”。

辨形：“莠”，不能写作“秀”。

辨析：“良莠不齐”和“参差不齐”都有不整齐的意思。但“良莠不齐”是指好人坏人都有；混在一起；“参差不齐”是指长短高低大小不一；当指人时是指水平不一。

歇后语： 麦田里长狗尾草 —— 良莠不齐

谜语： 稗子挤在禾中间 （谜底：良莠不齐）

故事： 明朝时期，田艺蘅《留青札记》中记载：元朝时称人以郎、官、秀为等第，“秀”是最高级别，“郎”是最下的，至明朝时称鄙人为“不郎不秀”，是指不高不下。良莠不齐就是不郎不秀，称那些高不成、低不就的人。

【释义】

良，指禾苗。莠，恶草，俗称狗尾草，叶与禾苗相似，难以辨认。“良莠不齐”，谓好坏参差，素质不一。※语或出清・纪昀《阅微草堂笔记・卷一○・如是我闻四》。△“参差不齐”

【典源】

※清・纪昀《阅微草堂笔记・卷一○・如是我闻四》

张鷟《朝野佥载》称唐初已来，百姓多事狐神，当时谚曰：『无狐魅，不成村。』……其源流始末，则刘师退先生所述为详。盖旧沧州南一学究与狐友，师退因介学究与相见，躯干短小，貌如五六十人。衣冠不古不时，乃类道士。拜揖亦安详谦谨，寒温毕，问枉顾意，师退曰：“世与贵族相接者，传闻异词，其间颇有所未明。闻君豁达，不自讳，故请袪所惑。狐笑曰：「天生万物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐为狐，正如呼人为人耳，何讳^[1]之有？至我辈之中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。人不讳人之恶，狐何讳狐之恶乎？第言无隐。”

【典故】

“良”指禾苗，“莠”指一种俗谓“狗尾草”的杂草，这种杂草常会混在禾苗之中生长，由于叶子相似，所以在未吐穗之前难以辨认。《孟子・尽心》︰“恶莠，恐其乱苗也。”意思就是，讨厌莠这种恶草，因为害怕它会冒充禾苗，让好坏难分。后来就以莠来比喻恶人，良比喻善人，两者外表相似，混杂而居，难以区分。如清・纪昀《阅微草堂笔记・卷一○・如是我闻四》借狐神之口说：“至我辈之中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。”便说狐群之中，好坏不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低参差。“良莠不齐”这句成语可能就是出自此处，后来用来比喻好坏参差，素质不一。

【书证】

• 01.清・纪昀《阅微草堂笔记・卷一○・如是我闻四》：“至我辈之中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。”（源）
• 02.《镜花缘》第六八回：“第此时臣国西宫之患虽除，无如族人甚众，良莠不齐，每每心怀异志，祸起萧墙。”
• 03.《儿女英雄传》第四○回：“无如众生贤愚不等，也就如五谷良莠不齐，见国家承平日久，法令从宽，人心就未免有些静极思动。”
• 04.《官场现形记》第五六回：“各省候补人员，十分拥挤，其中鱼龙混类，良莠不齐。”
• 05.《清史稿・卷一三三・兵志四》：“办团之举，始则合一乡为一团，继则联众团为一练，地广人多，良莠不齐，不肖团长有跋扈情形，承办团练绅士又不能杜渐防微，随时举发，致有尾大不掉之势。”

【用法】

语义好坏参差，素质不一。

类别用在“好坏参杂”的表述上。

【辨识】

同义“良莠不齐”及“参差不齐”都有不整齐的意思。

异义“良莠不齐”专用于好坏不一的不整齐；“参差不齐”适用范围较广，可用于大小、长短、程度等的不整齐。

形音莠，音｜òu，杂草。不可读成ㄒ｜òu。