讳：忌讳；疾：疾病；忌：怕。
有病不肯说；又怕见医生；不愿医治。比喻掩饰缺点；不愿改正。 复制

出处：宋・周敦颐《周子通书・过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

用法：连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错。

例子：一个讳疾忌医的人是改正不了自己的错误的。

正音：“讳”，读作“huì”，不能读作“wěi”。

辨形：“讳”，不能写作“诲”。

辨析：“讳疾忌医”和“文过饰非”；都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但“讳疾忌医”偏重在“怕人批评；不肯接受帮助”；“文过饰非”偏重指寻找各种理由或借口来掩饰错误、缺点。

歇后语： 曹操杀华佗 —— 讳疾忌医

谜语： 说没病不去医院 （谜底：讳疾忌医）

故事： 战国时期名医扁鹊见到蔡桓公，发现他有病在皮肤上，劝他早点医治，蔡桓公不高兴。十天后扁鹊又劝蔡桓公趁病在肌肉里赶快医治。蔡桓公采取讳疾忌医的态度对付。过了一段时间后，蔡桓公遍身疼痛，派人怎么也找不到扁鹊了。

【释义】

名医扁鹊谒见过蔡桓公好几次，都看出桓公有病，而且一次比一次严重，但桓公却不肯承认，也不肯就医，终至丧命。本指不承认有病，害怕去治疗。可用来比喻问题本小不予处理，终致无法收拾。＃典出《韩非子・喻老》。后亦用“讳疾忌医”比喻掩饰过失而不愿听人规劝。△“文过饰非”

【典源】

＃《韩非子・喻老》

有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。……扁鹊^[1]见蔡桓公^[2]，立有闲。扁鹊曰：“君有疾在腠理^[3]，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应，扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应，扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走^[4]，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石^[5]之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命^[6]之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索^[7]扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福，亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉。”

【典故】

根据《韩非子・喻老》的记载，扁鹊曾经谒见蔡桓公，接连几次他都说蔡桓公生病了。第一次见面他是说：“君王！你有病，病在皮肤上，不治疗的话恐怕病情会加深。”隔了十天，第二次见面又说：“君王！你的病已经侵入肌肉，不快点治疗，病情会更严重。”蔡桓公还是不加以理会。又过了十天，扁鹊又谒见桓公，说：“君主您的病现在蔓延到肠胃了，不医治病情会更加严重。”蔡桓公依然不理他，心里更加不高兴了。又再过了十天，扁鹊看了蔡桓公一眼，转身就走，于是桓公派人去问扁鹊原因。扁鹊回答说：“疾病在皮肤时，热敷就可以治好；侵入到肌肤时，用针灸就可以医好；等侵入到肠胃时，吃几服汤药就可以根治；可是一旦蔓延到骨髓里头，那就要神仙才管得了，我已没有办法医治了。”五天之后，蔡桓公觉得身体不舒服，派人去请扁鹊，但扁鹊已经逃到秦国去了。蔡桓公也就病死了。后来这个故事浓缩成“讳疾忌医”，指不承认有病，害怕去治疗，可用来比喻问题本小不予处理，终致无法收拾；亦用来比喻掩饰过失而不愿听人规劝。

【书证】

• 01.宋・朱熹〈与田侍郎书〉：“此须究其根原，深加保养，不可归咎末节，讳疾忌医也。”
• 02.元・胡助〈月食遇雨〉诗：“或疑上天公，讳疾忌医深閟埋；目盲出涕泗，化为霖雨来。”
• 03.《醒世姻缘传》第九三回：“这诚庵替职的时候，已是鱼口方消，天泡疮已是生起。他却讳疾忌医，很命要得遮盖，一顿轻粉，把疮托得回去，不上几个月期程，杨梅疯毒一齐举发。”
• 04.清・钱谦益〈天启元年浙江乡试程录・第五问〉：“夫庸医之诊病也，一言而中，则病者改容而听之。何也？以为庸医不足信，而讳疾忌医者，其病必不可为也。”

【用法】

㈠

语义不承认有病，害怕去治疗。

类别用在“有病不医”的表述上。

㈡

语义比喻问题本小不予处理，终致无法收拾。

类别用在“规避问题”的表述上。

㈢

语义比喻掩饰过失而不愿听人规劝。

类别用在“拒谏掩过”的表述上。