世说有仙草,得之能隐身。
仙书已怪妄,此事况无文。
嗟尔得从谁,不辨伪与真。
持行入都市,自谓术通神。
白日攫黄金,磊落拣奇珍。
旁人掩口笑,纵汝暂懽忻。
汝方矜所得,谓世尽盲昏。
非人不见汝,乃汝不见人。
世说有仙草,得之能隐身。仙书已怪妄,此事况无文。嗟尔得从谁,不辨伪与真。持行入都市,自谓术通神。白日攫黄金,磊落拣奇珍。旁人掩口笑,纵汝暂懽忻。汝方矜所得,谓世尽盲昏。非人不见汝,乃汝不见人。
《仙草》是一首宋代诗词,作者是欧阳修。这首诗词描述了一个人得到了一种仙草,据说使用它可以隐身。然而,仙书中的记载常常是虚幻的,这种仙草的效果也未必可信。诗人感叹自己无法辨别真伪,但仍然自以为通晓神秘的术法。他自信地进入都市,以为能够轻易地获取财富和珍宝。然而,旁人却对他的自负嗤之以鼻,纷纷嘲笑他。尽管如此,诗人仍然自我安慰,认为自己所得到的东西是无与伦比的,而世人则是盲目和愚昧的。然而,实际上,不是别人看不见他,而是他看不见别人。
这首诗词通过描绘一个自负而愚昧的人物形象,表达了对虚幻和自欺欺人的批判。诗人通过对自负和迷信的讽刺,暗示人们应当理性对待事物,不要被虚幻和迷信所蒙蔽。这首诗词的诗意在于警示人们要保持清醒的头脑,不要被虚幻的幻想所迷惑,要用理性的眼光看待世界。
这首诗词的赏析在于其巧妙的讽刺手法和深刻的思想内涵。诗人通过对自负和迷信的描绘,以及对现实与幻想的对比,展现了人性的弱点和盲目。这首诗词的语言简练明快,意境清晰,给人以启迪和思考。它提醒人们要保持理性和清醒的思维,不要被虚幻和迷信所迷惑,要用批判的眼光看待世界,追求真实和实际。
xiān cǎo
仙草
shì shuō yǒu xiān cǎo, dé zhī néng yǐn shēn.
世说有仙草,得之能隐身。
xiān shū yǐ guài wàng, cǐ shì kuàng wú wén.
仙书已怪妄,此事况无文。
jiē ěr dé cóng shuí, bù biàn wěi yǔ zhēn.
嗟尔得从谁,不辨伪与真。
chí xíng rù dū shì, zì wèi shù tōng shén.
持行入都市,自谓术通神。
bái rì jué huáng jīn, lěi luò jiǎn qí zhēn.
白日攫黄金,磊落拣奇珍。
páng rén yǎn kǒu xiào, zòng rǔ zàn huān xīn.
旁人掩口笑,纵汝暂懽忻。
rǔ fāng jīn suǒ de, wèi shì jǐn máng hūn.
汝方矜所得,谓世尽盲昏。
fēi rén bú jiàn rǔ, nǎi rǔ bú jiàn rén.
非人不见汝,乃汝不见人。
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。...
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君不见曼卿子美真奇才,久已零落埋黄埃。子美生穷死愈贵,残章断◇如琼瑰。曼卿醉题红粉壁,壁粉已剥昏烟煤。河倾昆仑势曲折,雪压太华高崔嵬。自从二子相继没,...