东山西山双袖舞,中有清宫蟠万础。
云横朱阁碧梧寒,风扫石坛苍桧古。
道人宾实其姓方,来从何许今几霜?
诛蒿仆蓬殿突兀,玉华紫气腾真香。
胸奇腹愤无人识,我独相从似畴昔。
时时苦语见鍼砭,邂逅天涯得三益。
明朝归客上归艎,重到曦真计渺茫。
只有双鱼相问讯,歙江之水通吴江。
东山西山双袖舞,中有清宫蟠万础。云横朱阁碧梧寒,风扫石坛苍桧古。道人宾实其姓方,来从何许今几霜?诛蒿仆蓬殿突兀,玉华紫气腾真香。胸奇腹愤无人识,我独相从似畴昔。时时苦语见鍼砭,邂逅天涯得三益。明朝归客上归艎,重到曦真计渺茫。只有双鱼相问讯,歙江之水通吴江。
诗词:《曦真阁留别方道士宾实》
中文译文:
东山西山双袖舞,
中有清宫蟠万础。
云横朱阁碧梧寒,
风扫石坛苍桧古。
道人宾实其姓方,
来从何许今几霜?
诛蒿仆蓬殿突兀,
玉华紫气腾真香。
胸奇腹愤无人识,
我独相从似畴昔。
时时苦语见鍼砭,
邂逅天涯得三益。
明朝归客上归艎,
重到曦真计渺茫。
只有双鱼相问讯,
歙江之水通吴江。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代范成大所作,题为《曦真阁留别方道士宾实》。诗人通过描绘景物和表达情感,表达了与方道士宾实的离别之情。
诗的开头,诗人描述了东山和西山的景色,以及在其中舞动的方道士宾实的双袖。这里的东山和西山可以理解为一种寓意,可能代表了世间的善与恶、荣辱得失等对立面,而方道士宾实则在其中舞动,寓意他能够超脱于尘世之外,以一种超然的姿态存在。
接着,诗人描绘了云横朱阁、碧梧树的寒冷景象,以及风扫石坛、苍桧古树的古老气息。这里的景物描写给人一种幽静凄寒的感觉,与方道士宾实超然而存在形成鲜明的对比,凸显了他与众不同的身份和境界。
接下来,诗人揭示了方道士宾实的身份和来历。他的姓氏是方,来历不详,已经经历了几个寒暑。诗中出现了"诛蒿仆蓬殿"的描述,暗示方道士宾实有着追求道义和真实的品质,他所追求的境界超越了世俗的追求,具有崇高的价值。
然后,诗人表达了自己对方道士宾实的敬佩之情。他说自己胸怀异禀,内心愤怒,但无人能够理解他的情感。他感到与方道士宾实有着相似的境遇,仿佛回到了过去。这里表达了诗人对方道士宾实境界的认同,以及对他的理解和倾诉。
最后两句"时时苦语见鍼砭,邂逅天涯得三益"表达了诗人与方道士宾实的相遇对自己的启迪和帮助。他们在天涯相遇,互相交流,诗人从中获得了三次益处,得到了精神上的滋养和提升。
整首诗词以离别为主题,通过描绘景物和表达情感,展现了诗人对方道士宾实的景仰和敬佩,以及在他身上找到了心灵归属和启发的情感。同时,诗中也透过对自然景物的描绘,传达了一种超脱尘世的境界和对真理、道义的追求。整体而言,这首诗词以细腻的描写和深邃的情感,展示了诗人内心的追求和对方道士宾实的敬仰,同时也呈现了一种超然物外的境界和对人生意义的思考。
xī zhēn gé liú bié fāng dào shì bīn shí
曦真阁留别方道士宾实
dōng shān xī shān shuāng xiù wǔ, zhōng yǒu qīng gōng pán wàn chǔ.
东山西山双袖舞,中有清宫蟠万础。
yún héng zhū gé bì wú hán, fēng sǎo shí tán cāng guì gǔ.
云横朱阁碧梧寒,风扫石坛苍桧古。
dào rén bīn shí qí xìng fāng, lái cóng hé xǔ jīn jǐ shuāng?
道人宾实其姓方,来从何许今几霜?
zhū hāo pū péng diàn tū wù, yù huá zǐ qì téng zhēn xiāng.
诛蒿仆蓬殿突兀,玉华紫气腾真香。
xiōng qí fù fèn wú rén shí, wǒ dú xiāng cóng shì chóu xī.
胸奇腹愤无人识,我独相从似畴昔。
shí shí kǔ yǔ jiàn zhēn biān, xiè hòu tiān yá dé sān yì.
时时苦语见鍼砭,邂逅天涯得三益。
míng cháo guī kè shàng guī huáng, zhòng dào xī zhēn jì miǎo máng.
明朝归客上归艎,重到曦真计渺茫。
zhǐ yǒu shuāng yú xiāng wèn xùn, shè jiāng zhī shuǐ tōng wú jiāng.
只有双鱼相问讯,歙江之水通吴江。
范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。...
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