身是光明幢，语是光明经。
光明聚不散，妙是成真形。
示现三界前，何劳问丹青。
坐断龙斗山，宝月孤亭亭。
身是光明幢，语是光明经。光明聚不散，妙是成真形。示现三界前，何劳问丹青。坐断龙斗山，宝月孤亭亭。
破山光明庵，朝代宋代，作者释仲殊。诗意：身体就是光明幢，言辞就是光明经。光明聚集不分散，奇妙之处成就真形。展现在三界之前，何必问它形象是否具有真实。坐在断龙斗山上，像一轮孤瑞宝月高悬台。
赏析：这首诗是一首以光明为主题的佛教诗。诗中作者通过比喻自己的身体和言辞，将其比喻为光明幢和光明经。光明象征着智慧和真理，表达了佛法中的思想。诗人认为光明是聚集在一起的，不会分散，表达了对佛法的信仰和佛法的无尽奇妙之处。诗人还通过比喻自己坐在断龙斗山上，如一轮孤瑞宝月高悬在空中的台，使诗中形象更加凝练和富有想象力。
中文译文：这座破山的光明庵，属于南宋时期的佛家僧侣释仲殊所作。诗意：身体就好比是一面光明的旗帜，言辞就好比是一本充满智慧的经书。光明汇聚在一起无法分散，内涵含有无比奇妙的真理。在三界展现之前，何必问及它的形象是否能被凡人所理解。宛如坐在断龙斗山之上，宝贵月亮孤瑞高挂在天上。
诗意：这首诗表达了对佛法的崇尚和对智慧的追求。诗人通过以身体和言辞来比喻佛法的光明和智慧，强调光明聚集不分散，具有无尽的奇妙和真理。诗人同时也展现了对佛法的信仰，认为佛法的形象无需通过凡人的描绘和想象，而是可以直接示现在世间。最后，诗人以断龙斗山和高悬的孤瑞宝月来形容自己的境界，传达出一种超凡脱俗的感觉。整体上，这首诗体现了佛家的智慧思想和对佛法的赞颂。
pò shān guāng míng ān
破山光明庵
shēn shì guāng míng chuáng, yǔ shì guāng míng jīng.
身是光明幢，语是光明经。
guāng míng jù bù sàn, miào shì chéng zhēn xíng.
光明聚不散，妙是成真形。
shì xiàn sān jiè qián, hé láo wèn dān qīng.
示现三界前，何劳问丹青。
zuò duàn lóng dòu shān, bǎo yuè gū tíng tíng.
坐断龙斗山，宝月孤亭亭。
