婆罗门引(忆叠山翁)

婆罗门引(忆叠山翁)朗读

佳人鬓发,几回涂抹共婵娟。
又何止三千。
拟待盈盈宝鉴,多少绮罗筵。
恨妖B635怪事,长夜中天。
中河影圆。
清泪落尊前。
舞罢霓裳初服。
肯为人妍。
□□□□,算惟有、蕊宫天上仙。
缑山鹤,亦欲蹁跹。

下载这首诗
(0)
诗文归类:婆罗门
相关诗文:

婆罗门引(忆叠山翁)译文及注释

诗词:《婆罗门引(忆叠山翁)》

佳人鬓发,几回涂抹共婵娟。
又何止三千。拟待盈盈宝鉴,多少绮罗筵。
恨妖B635怪事,长夜中天。中河影圆。清泪落尊前。
舞罢霓裳初服。肯为人妍。□□□□,算惟有、蕊宫天上仙。
缑山鹤,亦欲蹁跹。

中文译文:
美丽的女子,发髻几次修饰使其更加娟娟动人。
不仅仅是三千次。计划等待明亮的宝镜,多少华丽的宴会。
痛恨那些妖媚的伎俩,漫长的夜晚中的天空。中河影中月圆。
清澈的泪滴在宝鉴前。舞罢霓裳初穿。愿意为人妍丽。
(缺失部分)想必只有那蕊宫中的仙子。
缑山的仙鹤,也欲展翅飞舞。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代王奕创作的《婆罗门引(忆叠山翁)》。诗中描绘了一个美丽的女子,她的鬓发经过多次精心梳理,使她更加娟娟动人。作者表达了对美的追求和赞美。

诗中提到了“三千”,可能指的是形容女子美丽的次数不仅仅是三千次,而是无法计数的多次。作者计划等待明亮的宝镜,可能暗指期待一个机会或场合来展示女子的美丽,多少华丽的宴会则暗示了她的美丽将在众人面前展现。

诗中也表达了对虚伪和妖媚之事的厌恶,长夜中的天空象征着黑暗和不真实的事物。中河影中月圆,表达了作者内心的孤独和无奈。清澈的泪滴在宝鉴前,可能暗示了作者对美的追求和对现实的失望。

诗的后半部分描述了舞罢霓裳初穿,意味着女子刚刚开始穿上霓裳,表示她的美丽还未完全展现。最后两句提到“缑山的仙鹤”,暗示女子具有仙子的风姿和仙鹤般的高雅。

整首诗描绘了一个美丽的女子,通过对她外貌的描绘和对美的追求的表达,展现了作者对美的向往和对虚伪的反感。同时,通过暗示女子的高贵和仙子般的形象,诗意更加深远,给人以美的感受和想象。

婆罗门引(忆叠山翁)读音参考

pó luó mén yǐn yì dié shān wēng
婆罗门引(忆叠山翁)

jiā rén bìn fà, jǐ huí tú mǒ gòng chán juān.
佳人鬓发,几回涂抹共婵娟。
yòu hé zhǐ sān qiān.
又何止三千。
nǐ dài yíng yíng bǎo jiàn, duō shǎo qǐ luó yán.
拟待盈盈宝鉴,多少绮罗筵。
hèn yāo B635 guài shì, cháng yè zhōng tiān.
恨妖B635怪事,长夜中天。
zhōng hé yǐng yuán.
中河影圆。
qīng lèi luò zūn qián.
清泪落尊前。
wǔ bà ní cháng chū fú.
舞罢霓裳初服。
kěn wéi rén yán.
肯为人妍。
, suàn wéi yǒu ruǐ gōng tiān shàng xiān.
□□□□,算惟有、蕊宫天上仙。
gōu shān hè, yì yù pián xiān.
缑山鹤,亦欲蹁跹。

王奕诗文推荐

九曲青溪,千年陈迹,往事不堪依据。老我重来,海干石烂,那复断碑残础。应讶野王当日,三弄罢、乍无语。□□□。高牙大纛船如屋,又少甚笙歌,翠云箫鼓。流恨入...

英雄老矣,对江山、莫遗泪珠成斛。一D64E西风休掩面,白浪黄尘迷目。凤去台空,鹭飞洲冷,几度斜阳木。欲书往事,南山应恨无竹。宁是商女当年,后来腔调,拍手铜...

长江衣带水,历代鼎彝功。服定衣冠礼乐,聊尔就江东。追忆金戈铁马,保以油幢玉垒,烽燧几秋风。更有当头著,全局倚元戎。攒万舸,开一棹,散无踪。到了书生死节...

八十日官,浩然归去,知心者希。谓诗有招魂(山谷诗云:欲招千载魂。斯文或宜出此),姑言其概,注其述酒(阳乐间注述酒一篇),亦特其微。不事不儿,惟书甲子,皆是...

天无四壁。底用量江尺五代樊若水为太祖量江于此。徒把乾坤分裂,谁与帝、扶民厄。几年樊圃缺。耳风腔转笛三十年前,江南笛声有哭襄阳调。此日双蛾空蹙,依然也,...

搔首倚薰风。一幅画图尘土中。鹤怨猿惊人去也,潜龙。谁绞香车起蛰松。岁月去熙丰。世味人情自淡浓。春去春来墩不竞,匆匆。蜀水吴山血又红。

耳目肺肠,不由我乎,更由乎谁。也不必君平,不消詹尹,不卜何疑,不卜何疑。三径归来,一时有见,岂为黄初与义熙。天下事,但行其可,自合乎宜。大哉用易乘时。...

吾玄终不白,拗出老扬雄。近日青衿绿发,转盼忽成翁。缩首F56B天坠地,极力虞渊取日,直欲入冯宫。迂阔有如此,谁不笑王公。十年后,数椽屋,隐琊峰。人叹乾坤许...