常日区中暇,时闻象外言。
曹溪有宗旨,一为勘心源。
常日区中暇,时闻象外言。曹溪有宗旨,一为勘心源。
诗文中的词很少,主要讲述的是作者与常论,一个官员的对话。这位常论向作者解释了曹溪宗的核心思想,称为勘心源。勘心源意味着审察自己内心的根源,获得心灵的觉悟和启示。
这首诗词的中文译文大致如下:
常日区中暇,
时闻象外言。
曹溪有宗旨,
一为勘心源。
诗词表达了唐代权德舆与常论的对话。常论向作者解释了曹溪宗的核心思想,即勘察自己内心的根源,获得心灵的觉悟和启示。作者通过这首诗表达了对常论解释的佩服和赞美,也表达了自己对曹溪宗思想的兴趣和好奇。
这首诗词的赏析在于它简洁而精炼的表达了曹溪宗的核心思想和当时人们对宗教追求的热情。尽管诗中描述的是作者与常论的对话,但通过对曹溪宗思想的描述,也可以看出作者对宗教哲学的探索和思考。整首诗词给人以启迪和思考,让人对自身的内心有更深入的觉察和思考,并激发对宗教与人生意义的思考。
lǐ sháo zhōu zhù shū cháng lùn shì shì zhī lǐ guì zhōu yǒu néng gōng yí jī shī yǐ wèn zhī
李韶州著书常论释氏之理贵州有能公遗迹诗以问之
cháng rì qū zhōng xiá, shí wén xiàng wài yán.
常日区中暇,时闻象外言。
cáo xī yǒu zōng zhǐ, yī wèi kān xīn yuán.
曹溪有宗旨,一为勘心源。
权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。...
仲春蔼芳景,内庭宴群臣。森森列干戚,济济趋钩陈。大乐本天地,中和序人伦。正声迈咸濩,易象含羲文。玉俎映朝服,金钿明舞茵。韶光雪初霁,圣藻风自薰。时泰恩...
玉醴宴嘉节,拜恩欢有馀。煌煌菊花秀,馥馥萸房舒。白露秋稼熟,清风天籁虚。和声度箫韶,瑞气深储胥。百辟皆醉止,万方今宴如。宸衷在化成,藻思焕琼琚。微臣徒...
令节在丰岁,皇情喜乂安。丝竹调六律,簪裾列千官。烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。