参录公犹未，瞥见白云方始彻果。
有超师之作，敢道端师翁语拙。
一生居淮不入浙，独弄单提这一著。
至偏差接三佛，控南堂，以一大藏，切入啰孃。
夫是之误用东山正续，毫发一移，亘千万世，源深流长者也。
参录公犹未，瞥见白云方始彻果。有超师之作，敢道端师翁语拙。一生居淮不入浙，独弄单提这一著。至偏差接三佛，控南堂，以一大藏，切入啰孃。夫是之误用东山正续，毫发一移，亘千万世，源深流长者也。
《赞五祖演和尚》是宋代释法薰所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
赞颂五祖演和尚
参录公犹未，瞥见白云方始彻果。
有超师之作，敢道端师翁语拙。
一生居淮不入浙，独弄单提这一著。
至偏差接三佛，控南堂，以一大藏，切入啰孃。
夫是之误用东山正续，毫发一移，亘千万世，源深流长者也。
诗意：
这首诗词是为了赞颂五祖演和尚而作。诗人提到自己虽然曾经参观过五祖的遗迹，但只是短暂地瞥见了一些白云，还未能真正领悟其深意。然而，五祖的教诲却超越了前辈的智慧，敢于说端师的言辞是愚蠢的。
五祖演和尚是禅宗五祖，他在禅宗的发展和传承中起到了重要的作用。诗人表达了对五祖演和尚的崇敬和敬佩之情。诗人自述自己一生都居住在淮河流域，未曾去过浙江，但却能撰写如此出色的诗作。
赞美五祖的作品，诗人称其为“一大藏”，它像一座巨大的宝库，融汇了广泛的智慧。诗人使用了“啰孃”来形容这部作品，这是一个表示广泛、丰富的词语。五祖的教诲传承源远流长，将会在千万世代中持续发扬光大。
赏析：
这首诗词主要是对五祖演和尚的赞美和敬仰之情。诗人在表达对五祖的敬佩时，以自己短暂的参观和片刻的领悟作为引子，强调五祖的智慧超越了前辈，以及他对端师的评价。诗人并非自负，而是以自己一生居住在淮河流域，未曾亲自到过浙江为背景，突出了五祖的卓越成就。
诗人称五祖的作品为“一大藏”，象征着其中蕴藏的丰富智慧。用“啰孃”形容其作品，既表达了广博、丰富的意思，也显露出对五祖作品的敬重之情。
整首诗词通过对五祖演和尚的赞美，突出了他在禅宗发展和传承中的重要地位，以及其作品的广泛影响。赞美的内容同时也体现了诗人对禅宗智慧的推崇和敬佩，以及对五祖作品的持久价值的肯定。
zàn wǔ zǔ yǎn hé shàng
赞五祖演和尚
cān lù gōng yóu wèi, piē jiàn bái yún fāng shǐ chè guǒ.
参录公犹未，瞥见白云方始彻果。
yǒu chāo shī zhī zuò, gǎn dào duān shī wēng yǔ zhuō.
有超师之作，敢道端师翁语拙。
yī shēng jū huái bù rù zhè, dú nòng dān tí zhè yī zhe.
一生居淮不入浙，独弄单提这一著。
zhì piān chā jiē sān fú, kòng nán táng,
至偏差接三佛，控南堂，
yǐ yī dà zàng, qiē rù luō niáng.
以一大藏，切入啰孃。
fū shì zhī wù yòng dōng shān zhèng xù, háo fà yī yí,
夫是之误用东山正续，毫发一移，
gèn qiān wàn shì, yuán shēn liú zhǎng zhě yě.
亘千万世，源深流长者也。
