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诗词：《次韵前住中竺希鉴上人五言》

中兴今佛法，百倍胜儒绅。
达磨重初祖，观音再化身。
此心元是道，何物不为尘。
轂觫齐王眼，焉知一角麟。

中文译文：
佛教今天兴盛，胜过百倍的儒家士人。
达摩重回作为祖师，观音再次转世。
这颗心本质上就是道，无论什么都不能成为尘埃。
轂觫齐王的眼中，又怎能知晓独角麟的存在。

诗意和赏析：
这首诗是宋代方回创作的作品，表达了佛教与儒家的对比，以及心性的觉悟与人心的迷惑之间的冲突。

首先，诗中提到了佛教在当代的兴盛，它被描述为胜过儒家士人百倍。这表明了诗人对佛教的推崇和认同，认为佛法对于人们的指引和教化胜过了传统的儒家经典。

接着，诗人提到了达摩，他是禅宗的创始人，诗中将他描述为重回作为祖师。这表达了诗人对禅宗思想的重视和认同，认为其在佛法中具有重要的地位。

观音是佛教中慈悲与智慧的象征，诗中提到观音再次转世，意味着她的慈悲与拯救之力再次显现于世。这体现了诗人对观音菩萨的虔诚和希冀，认为她的再次化身将给世人带来慈悲和救赎。

诗的后半部分表达了诗人对人心的思考。他认为真正的道在于内心的觉悟和修行，而不是尘世的物质和功利。他在诗中问道：有什么事情不会沉溺于尘世之中呢？这是对人们心灵追求的反思和警示。

最后两句诗以寓言的方式给予读者启示。轂觫齐王是一种传说中的怪兽，而一角麟则是一种神奇的存在。诗人通过这两个形象，指出人们的视野有限，无法洞察到真实世界的奇妙和超越。这也是对人们认知局限性的提醒，唤起人们对于更广阔世界的思考。

总的来说，这首诗词以简洁有力的表达，展示了诗人对佛教和禅宗的崇敬和认同，以及对人心迷惑和人类认知局限性的思考。通过诗意的交融和寓意的象征，诗人呈现了对于道、慈悲和人性的思索和追求。

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次韵前住中竺希鉴上人五言

zhōng xīng jīn fó fǎ, bǎi bèi shèng rú shēn.
中兴今佛法，百倍胜儒绅。
dá mó zhòng chū zǔ, guān yīn zài huà shēn.
达磨重初祖，观音再化身。
cǐ xīn yuán shì dào, hé wù bù wéi chén.
此心元是道，何物不为尘。
gǔ sù qí wáng yǎn, yān zhī yī jiǎo lín.
轂觫齐王眼，焉知一角麟。