题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书

题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书朗读

至洁不见取,此责自有人。
絷维幸不及,遁野醉自珍。
上下不相求,于中歌者频。
歌者诚爱贤,贤者亦爱身。

下载这首诗
(0)
相关诗文:

题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书译文及注释

《题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书》是宋代方回所作的一首诗词。这首诗词表达了对仇仁近所绘白驹图的赞美和赏析,同时也探讨了艺术家与观众之间的关系以及贤者与歌者的互动。

诗词的中文译文如下:

至洁不见取,此责自有人。
维幸不及,遁野醉自珍。
上下不相求,于中歌者频。
歌者诚爱贤,贤者亦爱身。

诗词中的“至洁不见取”暗示了白驹图的纯洁美感,这种美感是无法被肉眼所捕捉的,只有心灵纯净的人才能理解。作者认为,无法完全理解白驹图的人并不遗憾,因为欣赏艺术作品并不取决于外在的观赏,而是需要内心的洞察力和品味。

接下来的两句“维幸不及,遁野醉自珍”传达了作者的无奈和自得。作者认为,能够领悟并欣赏白驹图的人是幸运的,而自己的领悟则是通过独处自然的方式而实现的,这使得他对这种体验感到自豪和珍惜。

下一句“上下不相求,于中歌者频”揭示了作者对艺术创作和欣赏的态度。在艺术的境界中,没有上下之分,只有共同的追求。歌唱者频繁地在其中歌颂,表达了对艺术家才华的赞美和对作品内在精神的回应。

最后两句“歌者诚爱贤,贤者亦爱身”强调了贤者与歌者之间的相互关系。歌唱者真诚地欣赏贤者的才华,而贤者也会对歌唱者的表达产生共鸣。这种互动使得艺术作品获得了更广泛的认可和价值。

通过这首诗词,方回表达了对仇仁近白驹图的赞美和对艺术的思考。他认为艺术是一种超越物质形态的纯粹之美,只有内心纯洁的人才能真正领悟和欣赏。这首诗词也反映了作者对艺术家和观众之间的互动关系的理解,艺术的魅力在于能够唤起观众内心的共鸣。

题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书读音参考

tí chóu rén jìn bái jū shī tú zhào zi áng huà jí shū
题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书

zhì jié bú jiàn qǔ, cǐ zé zì yǒu rén.
至洁不见取,此责自有人。
zhí wéi xìng bù jí, dùn yě zuì zì zhēn.
絷维幸不及,遁野醉自珍。
shàng xià bù xiāng qiú, yú zhōng gē zhě pín.
上下不相求,于中歌者频。
gē zhě chéng ài xián, xián zhě yì ài shēn.
歌者诚爱贤,贤者亦爱身。

方回诗文推荐

明年老子六十一,最忆只身三十时。岂料衰迟脱离乱,三孙三女四男儿。

此邦最佳处,乃在城北隅。野田荞麦傍,松下复问涂。酷爱古石峙,故缓羸骖驱。一生能几许,于兹十载余。

九日已过一,嘉菊无人采。晴轩醉余芳,赖有我辈在。胸着酒斗许,意阔浩如海。谁能起九原,共与推千载。儿女较唇舌,我岂尔能凂。

病骨春寒欠酒浇,关山满眼雁程遥。有人恨过江淹赋,何处魂堪宋玉招。六十五翁来日短,百千万事迅风瓢。平生知己惊俱尽,一影穷山伴寂寥。

弱冠至休致,日须成一诗。贫犹常饮客,老幸不招医。节欲无真病,轻财似太痴。此吟得佳句,新买早梅枝。

窃尝评小陵,使生太宗时。岂独魏郑公,论谏垂至兹。天宝得一官,主昏事已危。脱命走行在,穷老拜拾遗。卒坐鲠直去,漂落西南陲。处处苦战斗,言言悲乱离。其间至...

万古未来事,先天逆已知。卦中无不有,却要后天推。

宣父老于行,苦辛定六艺。至今峨冕旒,万国奉烝祭。当时困在陈,粒粟不能致。宰割诸侯王,重瞳气盖世。烧纪不啻虱,烹周仅若彘。焉知千金首,乃为马童利。此口酒...