悟来顿觉从前错。
怎敢起心生恶。
斡运蓬莱银廓。
个内如抬掇。
无中婴姹凭媒妁。
须用黄婆为谑。
和会出离琼椁。
天上长安乐。
悟来顿觉从前错。怎敢起心生恶。斡运蓬莱银廓。个内如抬掇。无中婴姹凭媒妁。须用黄婆为谑。和会出离琼椁。天上长安乐。
《姚源忆故人》是元代诗人马钰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
悟来顿觉从前错。
怎敢起心生恶。
斡运蓬莱银廓。
个内如抬掇。
无中婴姹凭媒妁。
须用黄婆为谑。
和会出离琼椁。
天上长安乐。
诗意:
这首诗词通过描绘忆起往事的情景,表达了诗人对过去所作所为的反思和悔悟之情。诗人意识到自己以往的行为是错误的,不再敢心存恶念。他将自己比作斡旋运转的蓬莱仙岛上的银廓,内心犹如搬运和整理一般。诗人认为,在这个世界上没有什么是稳定和永恒的,婚姻和媒妁之事也无法预测和掌握。因此,诗人建议自己要以黄婆之言为笑谑。最后,诗人以出离凡尘、进入仙境的意象来描绘自己的心境,认为天上的长安城是一个快乐的地方。
赏析:
《姚源忆故人》以简洁的语言表达了诗人的内心感受和自我反思。诗词通过运用仙境和婚姻的隐喻,展现了诗人对过去错误行为的悔悟和对人生变幻无常的认知。诗人以斡旋的蓬莱银廓来比喻自己内心的折腾和矛盾,表达了对过去所做选择的追悔和自责之情。他认识到婚姻和媒妁之事是无法完全控制的,因此提醒自己要以一种轻松的态度面对,并以黄婆之言为笑谑。最后的描绘仙境和长安乐,展示了诗人希望超脱尘世,追求内心的宁静和快乐的愿望。整首诗词通过简练而深刻的表达,传达了诗人对过去错误的反思和对人生的独特见解,展示了元代诗歌的独特魅力。
yáo yuán yì gù rén
姚源忆故人
wù lái dùn jué cóng qián cuò.
悟来顿觉从前错。
zěn gǎn qǐ xīn shēng è.
怎敢起心生恶。
wò yùn péng lái yín kuò.
斡运蓬莱银廓。
gè nèi rú tái duō.
个内如抬掇。
wú zhōng yīng chà píng méi shuò.
无中婴姹凭媒妁。
xū yòng huáng pó wèi xuè.
须用黄婆为谑。
hé huì chū lí qióng guǒ.
和会出离琼椁。
tiān shàng cháng ān lè.
天上长安乐。
蓬头垢面,秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染,意静心明。逍遥自然快乐,握玄机、修进长生。清闲处,管胜如火院,苦海冤坑。卧月眠云弄斗,调龙虎,婴娇女姹...
休问因缘,各做修行。古人言、两句堪听。人人有分,个个圆明。但事情疏,心情净,达长生。元气盈盈,大法成成。*初观、日月停停。光辉莹莹,龙虎平平。觉本真真...
但愿人人,识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子,绝利忘名。便洒然惺,豁然悟,顿然明。虎啸龙吟,气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满,丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河,酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院,早出迷津。纵水云游,归物外,作闲人。端的修行,洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视,讲论长生。便悟玄玄...
教去当除,争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇,早认元初。便觅云根,寻云脚,履云衢。喘息如龟,似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳,呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫,本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化,索隐搜玄。便弃繁华,离尘境,访林泉。净意情心,耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂,性月团圆。待行功成...