不说龟毛,无论兔角。
幻躯闲想如蝉壳。
怎生亦得显金容,算来全在心知觉。
志不回环,道非遥邈。
洞天白雪成红雹。
化为自在个灵童,自然
不说龟毛,无论兔角。幻躯闲想如蝉壳。怎生亦得显金容,算来全在心知觉。志不回环,道非遥邈。洞天白雪成红雹。化为自在个灵童,自然
《踏云行 师父引马钰上街求乞》是元代诗人马钰的作品。这首诗以形象生动的语言表达了一种超越尘世的境界和追求自由的心态。
诗中,马钰以虚幻的身体形象来描绘自己,比喻自身如同一只蝉蜕壳般的幻化。他认为自己的真正价值在于内心的认知和体悟,而非外在的形象和财富。诗人表达了对物质追求的超脱,追求心灵的自由与升华。
诗人将自己比作一个灵童,自由自在地游走在洞天白雪之间。这里的洞天白雪象征着纯洁无暇、超越尘世的境界。通过这种意象的构建,诗人表达了对尘世俗物的超越和对自由境界的向往。
整首诗抒发了诗人对内心自由与境界的追求,强调了心灵的力量和自在的境界。诗词以其深刻的意境和抽象的表达方式,给读者留下了很大的想象空间,唤起了对内心追求和自由意义的思考。
这首诗词通过幻化的形象、富有想象力的意象和深邃的哲思,传达了一种超越尘世的追求和内心自由的境界。它以优美的语言和深邃的意境,引发读者对人生追求和内心自由的思考,具有一定的审美和思想价值。
tà yún xíng shī fù yǐn mǎ yù shàng jiē qiú qǐ
踏云行 师父引马钰上街求乞
bù shuō guī máo, wú lùn tù jiǎo.
不说龟毛,无论兔角。
huàn qū xián xiǎng rú chán ké.
幻躯闲想如蝉壳。
zěn shēng yì dé xiǎn jīn róng, suàn lái quán zài xīn zhī jué.
怎生亦得显金容,算来全在心知觉。
zhì bù huí huán, dào fēi yáo miǎo.
志不回环,道非遥邈。
dòng tiān bái xuě chéng hóng báo.
洞天白雪成红雹。
huà wéi zì zài gè líng tóng, zì rán
化为自在个灵童,自然
蓬头垢面,秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染,意静心明。逍遥自然快乐,握玄机、修进长生。清闲处,管胜如火院,苦海冤坑。卧月眠云弄斗,调龙虎,婴娇女姹...
休问因缘,各做修行。古人言、两句堪听。人人有分,个个圆明。但事情疏,心情净,达长生。元气盈盈,大法成成。*初观、日月停停。光辉莹莹,龙虎平平。觉本真真...
但愿人人,识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子,绝利忘名。便洒然惺,豁然悟,顿然明。虎啸龙吟,气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满,丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河,酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院,早出迷津。纵水云游,归物外,作闲人。端的修行,洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视,讲论长生。便悟玄玄...
教去当除,争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇,早认元初。便觅云根,寻云脚,履云衢。喘息如龟,似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳,呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫,本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化,索隐搜玄。便弃繁华,离尘境,访林泉。净意情心,耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂,性月团圆。待行功成...