十一吾侪一个来。
十人缘绊未心灰。
莫教失脚落轮回。
早早投玄离苦海，闲闲炼气养灵胎。
功成同去赴蓬莱。
十一吾侪一个来。十人缘绊未心灰。莫教失脚落轮回。早早投玄离苦海，闲闲炼气养灵胎。功成同去赴蓬莱。
《玩丹砂 赠华亭李济川》是元代马钰的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
十一吾侪一个来。
十人缘绊未心灰。
莫教失脚落轮回。
早早投玄离苦海，
闲闲炼气养灵胎。
功成同去赴蓬莱。
译文：
十一人，我们一个一个来。
十人之间的缘分尚未消逝。
不要让迷失之脚步堕入轮回。
早早地投身于深奥的修行之海，
悠闲地炼化气息，孕育灵魂的胎。
功业成就后，共同前往蓬莱仙境。
诗意和赏析：
《玩丹砂 赠华亭李济川》这首诗词表达了修行者的心境和追求。诗中的“十一人”代表了一群修行者，他们不断追寻着精神的升华。这些修行者之间的羁绊和情感仍然存在，没有因修行而疏离。诗人告诫大家不要迷失自己，不要让自己陷入无尽的轮回。相反，他们应该早早地投入到深奥的修行之中，炼化自身的气息，培育内心的灵性。只有在功业成就之后，他们才能共同前往蓬莱仙境，达到更高的境界。
这首诗词描绘了修行者的人生态度和修行目标。它强调了修行者们在世俗纷扰中保持清醒和专注的重要性。通过修炼，他们力求超越尘世的束缚，追求心灵的升华和灵性的提升。诗中的蓬莱仙境象征着完美和超越，是修行者们的理想归宿。整首诗以简洁凝练的语言传递了深邃的思想，表达了对修行道路的执着追求和对境界提升的渴望，展现了元代文人对修身养性的追求和理念。
wán dān shā zèng huá tíng lǐ jì chuān
玩丹砂 赠华亭李济川
shí yī wú chái yí gè lái.
十一吾侪一个来。
shí rén yuán bàn wèi xīn huī.
十人缘绊未心灰。
mò jiào shī jiǎo luò lún huí.
莫教失脚落轮回。
zǎo zǎo tóu xuán lí kǔ hǎi, xián xián liàn qì yǎng líng tāi.
早早投玄离苦海，闲闲炼气养灵胎。
gōng chéng tóng qù fù péng lái.
功成同去赴蓬莱。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
