道人活计不相侵。
各自衣餐各自寻。
莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。
搜玄绝虑龙随虎，索隐记机水养金。
清净色身全法体，一炉丹熟步瑶
道人活计不相侵。各自衣餐各自寻。莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。搜玄绝虑龙随虎，索隐记机水养金。清净色身全法体，一炉丹熟步瑶
《十报恩 勉门人》是元代马钰创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
道人活计不相侵。
各自衣餐各自寻。
莫为闲言闲斗气，
休争俗事俗萦心。
搜玄绝虑龙随虎，
索隐记机水养金。
清净色身全法体，
一炉丹熟步瑶音。
诗意：
这首诗描绘了一个勉门人（指修行者）过着简单清净的生活，他们守着修道的本分，不干扰别人的生计。每个人自己解决衣食问题，不去争吵或纠结于琐碎的事物，不受尘世的扰乱。他们专心追求深奥的玄学，舍弃烦恼，像龙随虎行、水养金般洞悉事物的本质。他们追求内心的清净和身心的和谐，通过修炼达到身心合一的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了修行者的生活态度和追求。马钰通过描述勉门人的生活方式，强调了与世无争、不被俗世琐事所困的境地。他们自主自足，不干扰他人，以清净无为的心态生活。诗词中的"搜玄绝虑"和"索隐记机"表达了修行者探索玄学、追求真理的决心和智慧。同时，"水养金"的比喻揭示了他们通过自我修炼，使自己内心变得纯净如水，洞悉事物的本质如金般闪耀。最后两句"清净色身全法体，一炉丹熟步瑶音"则表达了修行者通过修炼达到身心合一的境界，融入宇宙的和谐之中。整首诗词以简练的语言传递出了修行者追求内心平静和超脱尘世的精神追求，展现了元代文人对道教理念的关注和崇尚。
shí bào ēn miǎn mén rén
十报恩 勉门人
dào rén huó jì bù xiāng qīn.
道人活计不相侵。
gè zì yī cān gè zì xún.
各自衣餐各自寻。
mò wèi xián yán xián dòu qì, xiū zhēng sú shì sú yíng xīn.
莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。
sōu xuán jué lǜ lóng suí hǔ, suǒ yǐn jì jī shuǐ yǎng jīn.
搜玄绝虑龙随虎，索隐记机水养金。
qīng jìng sè shēn quán fǎ tǐ, yī lú dān shú bù yáo
清净色身全法体，一炉丹熟步瑶
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
