休要寻龙寻虎，不须搜姹搜婴。
勿劳讲论汞铅精。
尽是虚名惑恁。
只要心中清静。
无为便是功成。
慈悲相助气神凝。
如此神仙有准。
休要寻龙寻虎，不须搜姹搜婴。勿劳讲论汞铅精。尽是虚名惑恁。只要心中清静。无为便是功成。慈悲相助气神凝。如此神仙有准。
诗词：《西江月 赠安静散人俱守极》
译文：
不要费心去追寻虚幻的龙和虎，
不必苦苦寻找那些妖婴。
不要浪费时间去讨论汞铅的精妙，
那些都是虚假的名声迷惑你。
只需保持内心的宁静，
无为而行便是成功。
怀着慈悲之心相互帮助，气神才能凝聚。
如此方能成为真正的神仙。
诗意和赏析：
这首诗是元代马钰所作，通过表达对安静散人的赠诗，寄托了作者对于修行人的理想追求和生活态度的思考。
诗中表达了一种超脱尘俗、追求内心宁静的境界。作者劝诫人们不要追求那些虚幻的事物，不要被名利所迷惑，而是要心无旁骛地保持内心的清静。只有在心境宁静的状态下，才能真正实现功成。这里的“功成”并非指功名利禄，而是指内心的修行成就。
诗中还强调了慈悲相助的重要性。作者认为，只有怀着慈悲之心，互相帮助、关爱他人，才能使自己的气质和精神达到凝聚的境地。这种慈悲相助的精神也是修行的重要方面，表达了作者对于修行人的期望和赞赏。
整首诗以简洁的语言表达了作者对于修行人生活态度的思考，主张追求内心的宁静、超越世俗的迷惑，以及怀着慈悲之心互助他人。这些思想观点贯穿全诗，体现了中国传统文化中对于内心修行和道德追求的重要价值观。
xī jiāng yuè zèng ān jìng sǎn rén jù shǒu jí
西江月 赠安静散人俱守极
xiū yào xún lóng xún hǔ, bù xū sōu chà sōu yīng.
休要寻龙寻虎，不须搜姹搜婴。
wù láo jiǎng lùn gǒng qiān jīng.
勿劳讲论汞铅精。
jìn shì xū míng huò nèn.
尽是虚名惑恁。
zhǐ yào xīn zhōng qīng jìng.
只要心中清静。
wú wéi biàn shì gōng chéng.
无为便是功成。
cí bēi xiāng zhù qì shén níng.
慈悲相助气神凝。
rú cǐ shén xiān yǒu zhǔn.
如此神仙有准。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
