至愚至鲁，怎晓妙中玄。
便再拜、告风仙。
口诀金身长丈六，二十八宿会圣贤。
此理方知合自然。
坎虎离龙，蟠绕五方莲。
渐渐得、好因缘。
火里木人能采药，海底泥牛会种田。
迸出灵光入洞天。
至愚至鲁，怎晓妙中玄。便再拜、告风仙。口诀金身长丈六，二十八宿会圣贤。此理方知合自然。坎虎离龙，蟠绕五方莲。渐渐得、好因缘。火里木人能采药，海底泥牛会种田。迸出灵光入洞天。
《七宝玲珑 继重阳韵》是元代马钰的一首诗词。这首诗词描绘了一系列奇妙的景象和现象，表达了一种超越常人的智慧和境界。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
至愚至鲁，怎晓妙中玄。
便再拜、告风仙。
口诀金身长丈六，二十八宿会圣贤。
此理方知合自然。
坎虎离龙，蟠绕五方莲。
渐渐得、好因缘。
火里木人能采药，海底泥牛会种田。
迸出灵光入洞天。
诗意和赏析：
这首诗词运用了丰富的意象和象征，表达了作者对自然和宇宙中奥秘的思考和领悟。诗词以至愚至鲁的形象开篇，暗示了人类对于宇宙奥秘的无知和愚笨。接着，作者表达了自己对风仙的敬仰和崇拜，意味着作者希望能够得到神灵的启示和指引。
接下来的几句描述了一系列神奇的景象和现象。金身长丈六、二十八宿会圣贤，是在描绘一种超凡脱俗的境界，暗示了作者对于修行和悟道的追求。通过理解自然和顺应自然，才能够领悟到宇宙的真理。
诗词中出现的坎虎、离龙、五方莲等象征物，都代表着宇宙间的各种神奇力量和生命的奇迹。作者以此来表达人与自然的紧密联系和相互依存的关系。只有在好因缘的引导下，人类才能逐渐得到智慧和启迪。
最后两句描述了火里木人能够采药、海底泥牛会种田的奇迹，突出了自然界的神奇和生命力。而迸出灵光入洞天的描写，则表达了人类智慧的开发和升华，使人们能够进入到更高的境界和层次中。
整首诗词以奇妙的景象和象征为基调，通过表达对自然和宇宙奥秘的思考和领悟，揭示了作者对于人类与自然、智慧与境界的关系的认识。这首诗词在形式上华丽而富有韵律感，通过意象的堆砌和象征的运用，展示了作者丰富的想象力和对于人生和宇宙的深刻思考。
qī bǎo líng lóng jì chóng yáng yùn
七宝玲珑 继重阳韵
zhì yú zhì lǔ, zěn xiǎo miào zhōng xuán.
至愚至鲁，怎晓妙中玄。
biàn zài bài gào fēng xiān.
便再拜、告风仙。
kǒu jué jīn shēn cháng zhàng liù, èr shí bā xiù huì shèng xián.
口诀金身长丈六，二十八宿会圣贤。
cǐ lǐ fāng zhī hé zì rán.
此理方知合自然。
kǎn hǔ lí lóng, pán rào wǔ fāng lián.
坎虎离龙，蟠绕五方莲。
jiàn jiàn dé hǎo yīn yuán.
渐渐得、好因缘。
huǒ lǐ mù rén néng cǎi yào, hǎi dǐ ní niú huì zhòng tián.
火里木人能采药，海底泥牛会种田。
bèng chū líng guāng rù dòng tiān.
迸出灵光入洞天。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
