蓦想浮华痛我心。
暂时荣显落沉沦。
争如物外逍遥客，岂似寰中自在人。
忘俗虑，乐清贫。
住行坐卧哩＊。
炼烹玉鼎长生药，保养金炉不死
蓦想浮华痛我心。暂时荣显落沉沦。争如物外逍遥客，岂似寰中自在人。忘俗虑，乐清贫。住行坐卧哩＊。炼烹玉鼎长生药，保养金炉不死
《洞中天 赠员先生》是元代马钰的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
蓦然间想到浮华的世界，令我心痛。
暂时的荣耀显现后，便会沉沦。
与那些游离于尘世之外的逍遥客相比，我又何如？
与那些在纷繁世界中自由自在的人相比，我又是何等束缚。
忘却俗务的烦恼，享受清贫的乐趣。
住着、行走、坐卧，都如此自在。
通过炼制玉鼎，寻求长生不老的灵药。
通过保养金炉，追求永恒的生命。
诗意和赏析：
《洞中天 赠员先生》反映了马钰对世俗浮华的痛苦和对自由自在的向往。诗中，他感叹浮华世界的虚幻和短暂，认为追求名利的荣耀最终会使人沉沦。与此相对，他赞美那些能够超脱尘世之外、过着逍遥自在生活的人，与那些在纷繁世界中能够自由自在行走的人相比，他感觉自己束缚在世俗的桎梏之中。因此，他希望能够忘却尘世的烦恼，享受清贫的乐趣，过一种自在无拘束的生活。
马钰还用炼制玉鼎和保养金炉的象征手法，表达了他追求长生不老、追求永恒生命的愿望。他将这种追求与世俗的浮华形成了鲜明的对比，强调了内心对于超越尘世的渴望。
整首诗词以对比和象征手法为主，通过描绘世俗的痛苦和对自由自在生活的向往，表达了马钰追求内心自由和永恒的渴望。这种对世俗的反思和对自由的追求，体现了元代文人士子对于纷繁世界的矛盾心态和对自我境遇的思考。
dòng zhōng tiān zèng yuán xiān shēng
洞中天 赠员先生
mò xiǎng fú huá tòng wǒ xīn.
蓦想浮华痛我心。
zàn shí róng xiǎn luò chén lún.
暂时荣显落沉沦。
zhēng rú wù wài xiāo yáo kè, qǐ shì huán zhōng zì zài rén.
争如物外逍遥客，岂似寰中自在人。
wàng sú lǜ, yuè qīng pín.
忘俗虑，乐清贫。
zhù xíng zuò wò lī.
住行坐卧哩＊。
liàn pēng yù dǐng cháng shēng yào, bǎo yǎng jīn lú bù sǐ
炼烹玉鼎长生药，保养金炉不死
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
