李法师，听予劝。
休苦哀人，自先救援。
把心灯、剔正光明，照个中宫殿。
大丹成，功夫遍。
惺洒灵童，自然出现。
等紫书、玉诏来宣，访瑶
李法师，听予劝。休苦哀人，自先救援。把心灯、剔正光明，照个中宫殿。大丹成，功夫遍。惺洒灵童，自然出现。等紫书、玉诏来宣，访瑶
《清心镜 寄西庵李法师》是元代马钰的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
清心镜 寄西庵李法师
李法师，倾听我的忠告。
停止悲伤，先自救援。
点亮你的心灯，照亮真理，
照耀那内心的宫殿。
大丹已炼成，功夫遍布。
清醒的灵童，自然显现。
等待紫书和玉诏的到来，
探访那仙境的美丽。
诗意和赏析：
这首诗以写信的方式寄给西庵的李法师，表达了作者对法师的劝告和祝愿。诗中通过使用寓言与修道的隐喻，展示了作者对心灵修行的重要性的思考。
首先，作者向李法师提出了停止悲伤、先自救援的建议。这里的悲伤可以被理解为对世俗的痛苦和苦难的感受，而自救援则指的是通过心灵的修行来摆脱这些苦恼。作者希望法师能够点亮自己内心的心灯，照亮真理，也就是通过悟道来认识和理解世界的本质。这样的修行将使法师的内心宛如宫殿一般光明璀璨。
接着，作者提到大丹已经炼成，功夫遍布。这里的大丹可以被视为修行者在修行过程中所获得的成果，代表着心灵的觉醒和提升。而功夫遍布则意味着修行的成果在法师的各个方面都得到了体现，使他成为一个清醒而灵敏的灵童。这种清醒与灵敏是通过内心的修行自然而然地显现出来的。
最后，作者表达了对法师未来的期待。他期待紫书和玉诏的到来，这象征着超凡境界的启示和指引，指示了法师通向仙境的路径。这是对法师在修行中取得进一步成就的美好祝愿。
这首诗词以简洁而深刻的语言，通过寓言和修道的隐喻，传达了作者对心灵修行的思考和对法师的鼓励。它强调了通过修行与悟道，人们可以超越世俗的痛苦，找到内心的宁静和智慧。
qīng xīn jìng jì xī ān lǐ fǎ shī
清心镜 寄西庵李法师
lǐ fǎ shī, tīng yǔ quàn.
李法师，听予劝。
xiū kǔ āi rén, zì xiān jiù yuán.
休苦哀人，自先救援。
bǎ xīn dēng tī zhèng guāng míng, zhào gè zhōng gōng diàn.
把心灯、剔正光明，照个中宫殿。
dà dān chéng, gōng fū biàn.
大丹成，功夫遍。
xīng sǎ líng tóng, zì rán chū xiàn.
惺洒灵童，自然出现。
děng zǐ shū yù zhào lái xuān, fǎng yáo
等紫书、玉诏来宣，访瑶
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
