此回来，缘甚故。
不谓营生，不为儿和女。
不谓荣华夸五裤。
思忆劬劳，特地辞坟墓。
奠酒时，开地府。
九祖生天，共结神仙侣。
非是修行难救度。
何必三牲，祭祀千千数。
此回来，缘甚故。不谓营生，不为儿和女。不谓荣华夸五裤。思忆劬劳，特地辞坟墓。奠酒时，开地府。九祖生天，共结神仙侣。非是修行难救度。何必三牲，祭祀千千数。
《苏幕遮 到莱州，复归宁海辞坟》是元代马钰创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
我回到莱州，离开了宁海的坟墓，
这一切的缘由何在呢？
并不是为了谋生计，
也不是为了儿女情长。
并不是为了追求荣华富贵，
而是回忆起劳碌的辛苦，
特意离开坟墓而来。
在献酒的时候，
我打开了地府之门。
祖先们在天上重获新生，
与神仙结为伴侣。
这并非因为修行艰难才得救，
为何还要献上三牲，
举行千千万万次祭祀呢？
诗意：
这首诗词描述了诗人马钰回到莱州，离开宁海坟墓的情景。他思念过去的辛劳，以及祖先们在天上的新生。他质疑了传统祭祀的意义，以及为什么要进行繁琐的祭祀仪式。诗词通过对生死、人生价值和传统仪式的思考，表达了马钰对于生命和精神追求的思索。
赏析：
《苏幕遮 到莱州，复归宁海辞坟》以简洁的语言表达了深刻的思考。诗人通过自问自答的方式，表达了对生活意义的思考和对仪式化行为的质疑。诗中的"苏幕遮"是指古人悼念逝者时所用的帷幕，这里象征着离世与死亡。诗人离开坟墓，回归现实，表达了对生活的思念和对世俗纷扰的反思。他认为生命的真正意义不在于物质追逐，而在于对真理和精神境界的追求。
诗词中的"九祖生天，共结神仙侣"表达了诗人对祖先在天上获得重生的祝福，以及与神仙结为伴侣的美好愿景。诗人认为修行并非是唯一的救赎之道，而是通过内心的追求和思考，才能达到精神的解脱。
整首诗词以自问自答的形式，表达了诗人对生命和传统仪式的思考和质疑。他以简练的语言，探讨了生死、修行和生命的意义，引发读者对生命的思考和对传统仪式的反思。这首诗词给人以启迪，激发了人们对于真理和精神追求的思考。
sū mù zhē dào lái zhōu, fù guī níng hǎi cí fén
苏幕遮 到莱州，复归宁海辞坟
cǐ huí lái, yuán shén gù.
此回来，缘甚故。
bù wèi yíng shēng, bù wéi ér hé nǚ.
不谓营生，不为儿和女。
bù wèi róng huá kuā wǔ kù.
不谓荣华夸五裤。
sī yì qú láo, tè dì cí fén mù.
思忆劬劳，特地辞坟墓。
diàn jiǔ shí, kāi dì fǔ.
奠酒时，开地府。
jiǔ zǔ shēng tiān, gòng jié shén xiān lǚ.
九祖生天，共结神仙侣。
fēi shì xiū xíng nán jiù dù.
非是修行难救度。
hé bì sān shēng, jì sì qiān qiān shù.
何必三牲，祭祀千千数。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
