脱尘子。
逃生死。
物外逍遥云水似。
起真慈。
起真慈。
暗助真功，常常得自知。
逗引蛟龙归虎兕。
水里灯光明久视。
结灵芝。
结灵芝。
携去蓬瀛，专专献我师。
脱尘子。逃生死。物外逍遥云水似。起真慈。起真慈。暗助真功，常常得自知。逗引蛟龙归虎兕。水里灯光明久视。结灵芝。结灵芝。携去蓬瀛，专专献我师。
《梅花引 赠白先生》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词主题深邃，意境丰富，以寓意深远的象征手法表达了一种超脱尘世的境界。
诗词中的“脱尘子”表明了作者追求超脱尘世的心境，逃离生死的枷锁。作者以“物外逍遥云水似”来形容自己，在超脱尘俗的状态下，云水的景象宛如眼前的实景，暗示着作者身处于一种超然的境界。
接下来的“起真慈”表达了作者内心的真善美之情，也让人联想到佛教的慈悲观念。通过“暗助真功，常常得自知”，作者在文中展示了修行的决心和自我领悟的过程，强调了修行的重要性以及自我认知的关键。
“逗引蛟龙归虎兕”以及“水里灯光明久视”描绘了作者引导神龙归于自然，水中的灯光持久明亮的景象。这些景象都是象征着作者的修行成果，显示了他在修行道路上的成就和开悟。
最后的“结灵芝”表达了作者的愿望，希望能够带着心灵的净化和提升，前往蓬瀛（指仙境）。“专专献我师”则显示了作者对师长的敬仰和感激之情，同时也表达了他将修行成果奉献给师长的决心。
这首诗词通过丰富的意象和象征手法，抒发了作者超脱尘世的愿望和对修行境界的追求。同时，诗中的景象和情感也给人以启迪和思考，引发对生命和修行的思考，体现了元代文人追求内心境界的思想追求。
méi huā yǐn zèng bái xiān shēng
梅花引 赠白先生
tuō chén zi.
脱尘子。
táo shēng sǐ.
逃生死。
wù wài xiāo yáo yún shuǐ shì.
物外逍遥云水似。
qǐ zhēn cí.
起真慈。
qǐ zhēn cí.
起真慈。
àn zhù zhēn gōng, cháng cháng dé zì zhī.
暗助真功，常常得自知。
dòu yǐn jiāo lóng guī hǔ sì.
逗引蛟龙归虎兕。
shuǐ lǐ dēng guāng míng jiǔ shì.
水里灯光明久视。
jié líng zhī.
结灵芝。
jié líng zhī.
结灵芝。
xié qù péng yíng, zhuān zhuān xiàn wǒ shī.
携去蓬瀛，专专献我师。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
