白刃持＊，青丝作线。
一经一纬挨排遍。
功成不敢挂茅＊，全真堂里垂方便。
隔断尘嚣，内容自见。
闲闲不用他人卷。
月钩高钓入青霄，恁时
白刃持＊，青丝作线。一经一纬挨排遍。功成不敢挂茅＊，全真堂里垂方便。隔断尘嚣，内容自见。闲闲不用他人卷。月钩高钓入青霄，恁时
诗词：《踏云行 全真堂竹帘》
朝代：元代
作者：马钰
中文译文：
白刃持，青丝作线。
一经一纬挨排遍。
功成不敢挂茅，
全真堂里垂方便。
隔断尘嚣，内容自见。
闲闲不用他人卷。
月钩高钓入青霄，恁时。
诗意：
这首诗描述了一种超凡脱俗的境界，以及实现这种境界的方式。诗人通过生动的意象和形象描绘，表达了对全真堂的向往和追求。全真堂是道教中的一个修炼场所，象征着纯粹和超越尘世的境界。诗人以白刃和青丝作为隐喻，表达了对修行之道的坚持和细致的追求。他通过一经一纬挨排遍的描写，强调修行的刻苦和精确。在功成之后，诗人却谦逊地表示不敢挂茅，意味着他不敢停留于功成之后的得意和满足，而是继续追求更高的境界。
赏析：
这首诗以简练的语言和形象鲜明的描写展示了作者对全真堂修行境界的向往和追求。白刃持、青丝作线，形象地表达了修行者在修炼道路上所做的艰辛和细致的努力。一经一纬挨排遍的描写，强调了修行的精确和细致，展现了作者对于修行事业的严肃态度。诗人不敢挂茅，表达了他不愿停留在功成之后，而是继续追求更高的境界和更深的修行。
诗中的全真堂象征着纯粹和超越尘世的境界，隔断尘嚣，内容自见，表达了在修行中隔离尘嚣的愿望，追求内心的宁静和洞察力。闲闲不用他人卷，表达了诗人自身的自信和独立，他不需要依赖他人的解读和理解，而是通过自己的修行和体悟来领悟修行之道。
最后两句诗以月钩高钓入青霄的形象描写，表达了诗人对于超越现实世界和通达天道的追求。这种境界被诗人称作"恁时"，意味着一种超越时空的存在状态。整首诗以简练而富有意境的语言描绘了修行者追求全真境界的精神风貌，展现了诗人对于纯粹和超越的追求和向往。
tà yún xíng quán zhēn táng zhú lián
踏云行 全真堂竹帘
bái rèn chí, qīng sī zuò xiàn.
白刃持＊，青丝作线。
yī jīng yī wěi āi pái biàn.
一经一纬挨排遍。
gōng chéng bù gǎn guà máo, quán zhēn táng lǐ chuí fāng biàn.
功成不敢挂茅＊，全真堂里垂方便。
gé duàn chén xiāo, nèi róng zì jiàn.
隔断尘嚣，内容自见。
xián xián bù yòng tā rén juǎn.
闲闲不用他人卷。
yuè gōu gāo diào rù qīng xiāo, nèn shí
月钩高钓入青霄，恁时
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
