劝乡人，当省悟。
浮利浮名，不坚不固。
妻男是、走骨行尸，自身是臭腐。
早因头，投真趣。
学取马风，乐然归去。
向物外，耕种心田，做神
劝乡人，当省悟。浮利浮名，不坚不固。妻男是、走骨行尸，自身是臭腐。早因头，投真趣。学取马风，乐然归去。向物外，耕种心田，做神
《清心镜 因何先生往宁海，作词以寄乡人》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词通过劝告乡人要有省悟的心态，不要被浮利浮名所迷惑，而要坚定不移地追求内心的真正需求。诗词表达了作者对纷繁世俗的厌倦，以及对回归自然、追求心灵自由的向往。
诗词的中文译文如下：
清心镜，因何先生往宁海，作词以寄乡人。
澄澈之心，为了何先生前往宁海，创作此词以寄予乡人。
诗意：
诗词的主题是清心，表达了作者对现实社会虚荣浮躁的厌倦，呼唤乡人保持纯净的内心。诗中提到的浮利浮名，指的是追逐外在利益和名利的欲望，而作者认为这种追求是虚无的，不稳固的。他指出妻子和儿子只是肉体的存在，没有灵魂，人的本质是腐朽的。诗中呼吁乡人早日觉悟，投身真正有趣的事物中去，学习马风（指的是马融，唐代文学家，他的作品充满豪放、率真的个性，追求真实自然），从而找到内心的满足和归宿。诗的最后，作者建议人们超越物质的追逐，耕种内心的田园，修炼自身的精神。
赏析：
《清心镜 因何先生往宁海，作词以寄乡人》以简练明了的语言，表达了作者对时世浮华的厌弃和对内心宁静的追求。通过对乡人的劝诫，诗词呼唤人们要有清醒的头脑，不被外在的诱惑所迷惑，而是要追求真实、自由的心灵境界。作者运用了对比的手法，通过对浮利浮名和妻男的描绘，强调了世俗欲望的空泛和人的腐朽本质。而在诗的结尾，作者以耕种心田的比喻，呼唤人们回归自然，修身养性，追求真善美的内心世界。
这首诗词鼓励人们摆脱物质的束缚，追寻内心的宁静和自由。它提醒我们要时刻省察自己的内心，抵制外界的诱惑和干扰，追求真正的价值和意义。同时，诗词也反映了元代社会的一些弊病和作者对其的批判，具有一定的时代意义。这首诗词通过简洁而深刻的表达，引发人们对于内心世界的思考和反思，展现了作者对追求精神自由的追求和期望。
qīng xīn jìng yīn hé xiān shēng wǎng níng hǎi, zuò cí yǐ jì xiāng rén
清心镜 因何先生往宁海，作词以寄乡人
quàn xiāng rén, dāng xǐng wù.
劝乡人，当省悟。
fú lì fú míng, bù jiān bù gù.
浮利浮名，不坚不固。
qī nán shì zǒu gǔ xíng shī, zì shēn shì chòu fǔ.
妻男是、走骨行尸，自身是臭腐。
zǎo yīn tóu, tóu zhēn qù.
早因头，投真趣。
xué qǔ mǎ fēng, lè rán guī qù.
学取马风，乐然归去。
xiàng wù wài, gēng zhòng xīn tián, zuò shén
向物外，耕种心田，做神
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
