物物心休，般般事已，进入退己从长。
无争上士，柔弱胜刚强。
坦荡逍遥度日，处清净、成就圆方。
怀修炼，亘初灵物，决要鼎中藏。
难忘唯是道，如饥似饭，如渴思浆。
似婴儿寻母，专一思量。
。
急救自家性命，调真息、不要忙忙。
常细细，绵绵来往，功到赴蓬庄。
物物心休，般般事已，进入退己从长。无争上士，柔弱胜刚强。坦荡逍遥度日，处清净、成就圆方。怀修炼，亘初灵物，决要鼎中藏。难忘唯是道，如饥似饭，如渴思浆。似婴儿寻母，专一思量。。急救自家性命，调真息、不要忙忙。常细细，绵绵来往，功到赴蓬庄。
《满庭芳 怀修炼》是元代马钰创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
满庭芳 怀修炼
物物心休，般般事已，进入退己从长。
无争上士，柔弱胜刚强。
坦荡逍遥度日，处清净、成就圆方。
怀修炼，亘初灵物，决要鼎中藏。
难忘唯是道，如饥似饭，如渴思浆。
似婴儿寻母，专一思量。
急救自家性命，调真息、不要忙忙。
常细细，绵绵来往，功到赴蓬庄。
诗意和赏析：
这首诗词表达了修炼者追求内心安宁与圆满的主题。诗人以独特的语言形式，通过描绘物事与内心的关系，表达了修行者的心境和追求。
诗词的开头，“物物心休，般般事已，进入退己从长。”意味着修行者已经放下了对外界物质事物的执着，逐渐进入自省与反思的状态。他们不再追求名利，而是专注于心灵的修炼。
接着，诗中提到“无争上士，柔弱胜刚强。”这表明修行者不是通过争斗与竞争来获得胜利，而是通过柔弱和内在的力量来战胜外在的困难与挑战。这种柔弱的态度让他们能够更加坦荡逍遥地度过每一天，追求内心的宁静与成就。
诗中出现了“怀修炼，亘初灵物，决要鼎中藏。”这句话强调了修炼者对修行的珍视与重视。修炼被比喻为珍贵的宝物，需要被深藏于内心之中。修行者铭记于心，不忘初心，以此为指引。
诗词的末尾，“常细细，绵绵来往，功到赴蓬庄。”表达了修行者持之以恒的态度。他们不断地精进修行，细致入微地前行，直至功德圆满。赴蓬庄的意象象征着修行者最终达到的境界，一种超越尘世的境地。
整首诗词以简洁而凝练的语言，表达了修行者追求内心宁静、超越物质世界的精神追求。通过对修炼的描绘，诗人呈现了修行者专注、坚毅和持之以恒的品质，以及他们在追求道路上的奋斗和成就。诗词鼓励人们在喧嚣的世界中追求内心的宁静，通过修行获得心灵的满足与成就。
mǎn tíng fāng huái xiū liàn
满庭芳 怀修炼
wù wù xīn xiū, bān bān shì yǐ, jìn rù tuì jǐ cóng zhǎng.
物物心休，般般事已，进入退己从长。
wú zhēng shàng shì, róu ruò shèng gāng qiáng.
无争上士，柔弱胜刚强。
tǎn dàng xiāo yáo dù rì, chù qīng jìng chéng jiù yuán fāng.
坦荡逍遥度日，处清净、成就圆方。
huái xiū liàn, gèn chū líng wù, jué yào dǐng zhōng cáng.
怀修炼，亘初灵物，决要鼎中藏。
nán wàng wéi shì dào, rú jī shì fàn, rú kě sī jiāng.
难忘唯是道，如饥似饭，如渴思浆。
shì yīng ér xún mǔ, zhuān yī sī liang.
似婴儿寻母，专一思量。
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jí jiù zì jiā xìng mìng, diào zhēn xī bú yào máng máng.
急救自家性命，调真息、不要忙忙。
cháng xì xì, mián mián lái wǎng, gōng dào fù péng zhuāng.
常细细，绵绵来往，功到赴蓬庄。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
