清净真功,无为大道,自然体用惺忪。
先天灵物,元本在吾胸。
南北东西相会,慧眸开、论甚朦胧。
壶中景,水生玉虎,火内长金龙。
祥光敷宇宙,三田丹秀,八脉神通。
且披蓑顶笠,有似渔翁。
阐出玄玄妙趣,劝人人、氯养和冲。
同修炼,功成行满,相逐赴仙宫。
清净真功,无为大道,自然体用惺忪。先天灵物,元本在吾胸。南北东西相会,慧眸开、论甚朦胧。壶中景,水生玉虎,火内长金龙。祥光敷宇宙,三田丹秀,八脉神通。且披蓑顶笠,有似渔翁。阐出玄玄妙趣,劝人人、氯养和冲。同修炼,功成行满,相逐赴仙宫。
《满庭芳 处自然》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词表达了清净真功、无为大道,以及自然体用的惺忪之境。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
满庭芳 处自然
清净真功,无为大道,自然体用惺忪。
先天灵物,元本在吾胸。
南北东西相会,慧眸开、论甚朦胧。
壶中景,水生玉虎,火内长金龙。
祥光敷宇宙,三田丹秀,八脉神通。
且披蓑顶笠,有似渔翁。
阐出玄玄妙趣,劝人人、氯养和冲。
同修炼,功成行满,相逐赴仙宫。
诗词通过描绘自然的景观和运用隐喻来表达作者对于修炼真功、追求无为大道的思考和体悟。诗中提到的"清净真功"和"无为大道"暗示了作者追求内心的纯净与真实,并倡导不违背自然规律的生活态度。
诗中的"先天灵物"指的是人体内部的潜力和宝藏,表达出作者相信每个人都拥有与生俱来的灵性和智慧。"南北东西相会"和"慧眸开、论甚朦胧"表明作者的眼光开阔,能够洞察事物的本质,并以智慧的眼光去思考和探索。
诗中的景象描绘了壶中景、水生玉虎和火内长金龙等奇妙的景象,寓意着修炼者内外兼修,内心清净而外在充满无限生机和力量。"祥光敷宇宙"揭示了修炼者散发出的祥光能够影响整个宇宙,展示了修炼的崇高和卓越。
诗中提到的"三田丹秀"和"八脉神通"暗示了修炼者在身体和精神上的卓越成就和通达能力。同时,诗词中的"蓑顶笠"和"渔翁"形象化地描绘了修炼者的形象,强调了修炼者超脱尘世的姿态和心境。
最后,诗词呼吁大家一起修炼,努力实现自己的愿望和目标,以及追求心灵的成长和超越。"功成行满,相逐赴仙宫"表达了修炼的最终目标是达到超凡脱俗的境界。
这首诗词通过景物描写和隐喻的手法,表达了作者对于修炼真功、追求自然无为的思考和向往,同时也激励和劝诫人们修炼养性,追求心灵的升华和进步。
mǎn tíng fāng chù zì rán
满庭芳 处自然
qīng jìng zhēn gōng, wú wéi dà dào, zì rán tǐ yòng xīng sōng.
清净真功,无为大道,自然体用惺忪。
xiān tiān líng wù, yuán běn zài wú xiōng.
先天灵物,元本在吾胸。
nán běi dōng xī xiāng huì, huì móu kāi lùn shén méng lóng.
南北东西相会,慧眸开、论甚朦胧。
hú zhōng jǐng, shuǐ shēng yù hǔ, huǒ nèi zhǎng jīn lóng.
壶中景,水生玉虎,火内长金龙。
xiáng guāng fū yǔ zhòu, sān tián dān xiù, bā mài shén tōng.
祥光敷宇宙,三田丹秀,八脉神通。
qiě pī suō dǐng lì, yǒu shì yú wēng.
且披蓑顶笠,有似渔翁。
chǎn chū xuán xuán miào qù, quàn rén rén lǜ yǎng hé chōng.
阐出玄玄妙趣,劝人人、氯养和冲。
tóng xiū liàn, gōng chéng háng mǎn, xiāng zhú fù xiān gōng.
同修炼,功成行满,相逐赴仙宫。
蓬头垢面,秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染,意静心明。逍遥自然快乐,握玄机、修进长生。清闲处,管胜如火院,苦海冤坑。卧月眠云弄斗,调龙虎,婴娇女姹...
休问因缘,各做修行。古人言、两句堪听。人人有分,个个圆明。但事情疏,心情净,达长生。元气盈盈,大法成成。*初观、日月停停。光辉莹莹,龙虎平平。觉本真真...
但愿人人,识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子,绝利忘名。便洒然惺,豁然悟,顿然明。虎啸龙吟,气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满,丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河,酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院,早出迷津。纵水云游,归物外,作闲人。端的修行,洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视,讲论长生。便悟玄玄...
教去当除,争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇,早认元初。便觅云根,寻云脚,履云衢。喘息如龟,似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳,呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫,本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化,索隐搜玄。便弃繁华,离尘境,访林泉。净意情心,耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂,性月团圆。待行功成...