悟彻梨和枣，宁贪酒与茶。
我今云水作生涯。
奉劝依予，早早早离家。
我得醉醒趣，君当生死趋。
同予物外炼丹砂。
九转功成，步步步烟霞。
悟彻梨和枣，宁贪酒与茶。我今云水作生涯。奉劝依予，早早早离家。我得醉醒趣，君当生死趋。同予物外炼丹砂。九转功成，步步步烟霞。
《南柯子》是元代诗人马钰的作品。诗中写道：“予戒酒肉茶果久矣，特蒙公见惠梨枣”。在这首诗中，马钰表达了自己悟透了梨和枣的道理，不再贪恋酒、肉、茶和其他物质享受。他选择了云水作为自己的生活方式，并劝告其他人早早离开家庭束缚。他说自己得到了清醒和快乐，而君应该追求生死之间的真实。他与世俗物质相隔离，专注于修炼炼丹砂，期待最终完成九转功成的修行，踏上步步烟霞的仙途。
这首诗词表达了马钰对物质享受的超越和追求精神境界的意愿。他通过离开尘世的束缚，追求云水之间的自由生活，表达了对自我修行和追求真实的向往。他将修炼炼丹砂比作追求仙途的过程，表达了对升华和超越的渴望。
整首诗词的诗意深邃，表达了作者对物质欲望的超越和对精神追求的向往。马钰借用梨和枣的意象，写出了自己对修行道路的选择，并以炼丹砂的修行喻示了仙人之路的艰辛和奇妙。这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，展示了元代文人的超脱情怀和对人生意义的思考。
赏析这首诗词时，读者可以感受到作者追求清净生活和精神自由的渴望。他放弃了世俗的诱惑，选择了超越尘世的修行之路。同时，他也鼓励他人早早离家，追求真实的生死之间。整首诗词以简洁而有力的语言，传达了一种超脱尘世的理念，引发读者对人生意义和追求的思考。
nán kē zi yǔ jiè jiǔ ròu chá guǒ jiǔ yǐ, tè méng gōng jiàn huì lí zǎo
南柯子 予戒酒肉茶果久矣，特蒙公见惠梨枣
wù chè lí hé zǎo, níng tān jiǔ yǔ chá.
悟彻梨和枣，宁贪酒与茶。
wǒ jīn yún shuǐ zuò shēng yá.
我今云水作生涯。
fèng quàn yī yǔ, zǎo zǎo zǎo lí jiā.
奉劝依予，早早早离家。
wǒ dé zuì xǐng qù, jūn dāng shēng sǐ qū.
我得醉醒趣，君当生死趋。
tóng yǔ wù wài liàn dān shā.
同予物外炼丹砂。
jiǔ zhuàn gōng chéng, bù bù bù yān xiá.
九转功成，步步步烟霞。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
