因何绝利，为甚忘名。
曾观五岳真形。
玉性如珠似印，灿烂光明。
从斯假躯识破，便灰心、更不劳生。
寻出路，恐灵光一点，落在迷坑。
割断攀援爱念，搜玄妙，无中捉个为凭。
静静清清湛湛，杳默昏冥。
功成七还九转，挂仙裳、鹤羽轻轻。
朝元去，指瑶台阆苑云行。
因何绝利，为甚忘名。曾观五岳真形。玉性如珠似印，灿烂光明。从斯假躯识破，便灰心、更不劳生。寻出路，恐灵光一点，落在迷坑。割断攀援爱念，搜玄妙，无中捉个为凭。静静清清湛湛，杳默昏冥。功成七还九转，挂仙裳、鹤羽轻轻。朝元去，指瑶台阆苑云行。
《满庭芳 赠权知微》是元代马钰所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
满庭芳 赠权知微
因何绝利，为甚忘名。
曾观五岳真形。
玉性如珠似印，灿烂光明。
从斯假躯识破，便灰心、更不劳生。
寻出路，恐灵光一点，落在迷坑。
割断攀援爱念，搜玄妙，无中捉个为凭。
静静清清湛湛，杳默昏冥。
功成七还九转，挂仙裳、鹤羽轻轻。
朝元去，指瑶台阆苑云行。
诗意与赏析：
这首诗词表达了对权知微的赠送和思考。诗人马钰在诗中提出了一系列的问题和思考，对于追求名利的意义以及为何忘记名字的原因产生了疑问。
诗中提到了观赏五岳真形，这是指马钰在自然景观中领悟到了玉性的本质。他将玉性比作珠宝，闪耀光明，与玉的质地相似。通过这样的比喻，诗人传达出玉性的珍贵和光辉的特质。
在诗的后半部分，诗人表达了对功名利禄的追求的疑惑。他提到割断攀援的爱念，意味着他抛弃了对功名的执着，转而追求更深奥的玄妙。他认为追求功名往往会让人迷失在迷坑之中，而真正的灵光可能只是一点，需要静心去寻找。
最后两句表达了完成修行后，得以飞升成仙的愿望。诗人提到功成七还九转，这是指修行的境界达到巅峰，可以穿上仙裳，拥有鹤羽轻轻的身体。最后一句指的是指引朝元去瑶台阆苑，融入神仙们的行列。
这首诗词寄托了诗人对名利追求的质疑，表达了追求更高境界和内心自由的渴望。通过对玉性、功名和仙境的描绘，诗人展示了对追求真理和内心升华的追求。整首诗词以清丽的意境和深邃的思考，展现了马钰独特的诗人情怀。
mǎn tíng fāng zèng quán zhī wēi
满庭芳 赠权知微
yīn hé jué lì, wéi shèn wàng míng.
因何绝利，为甚忘名。
céng guān wǔ yuè zhēn xíng.
曾观五岳真形。
yù xìng rú zhū shì yìn, càn làn guāng míng.
玉性如珠似印，灿烂光明。
cóng sī jiǎ qū shí pò, biàn huī xīn gèng bù láo shēng.
从斯假躯识破，便灰心、更不劳生。
xún chū lù, kǒng líng guāng yì diǎn, luò zài mí kēng.
寻出路，恐灵光一点，落在迷坑。
gē duàn pān yuán ài niàn, sōu xuán miào, wú zhōng zhuō gè wèi píng.
割断攀援爱念，搜玄妙，无中捉个为凭。
jìng jìng qīng qīng zhàn zhàn, yǎo mò hūn míng.
静静清清湛湛，杳默昏冥。
gōng chéng qī hái jiǔ zhuàn, guà xiān shang hè yǔ qīng qīng.
功成七还九转，挂仙裳、鹤羽轻轻。
cháo yuán qù, zhǐ yáo tái làng yuàn yún xíng.
朝元去，指瑶台阆苑云行。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
