山侗马钰,闲吟闲咏。
不是夸强逞俊。
谓见人居火院,受苦不忍。
时时诗词劝化。
启丹诚、阐开玄径。
常哭告,望人人回首,个个听信。
割断情缰欲索,归物外,无萦无系。
无病自在,清闲快乐,修完性命。
一朝功成行满,有金童、持诏邀请。
如此事,奈人人不肯,折了伊甚。
山侗马钰,闲吟闲咏。不是夸强逞俊。谓见人居火院,受苦不忍。时时诗词劝化。启丹诚、阐开玄径。常哭告,望人人回首,个个听信。割断情缰欲索,归物外,无萦无系。无病自在,清闲快乐,修完性命。一朝功成行满,有金童、持诏邀请。如此事,奈人人不肯,折了伊甚。
《满庭芳 寄*县晏公及道众》是元代山侗马钰的一首诗词。这首诗词表达了马钰的闲适生活态度和对诗词的热爱,同时也表达了他对人们追求虚荣和世俗欲望的批判。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
满庭芳 寄*县晏公及道众
庭院中花香四溢,我将这首诗寄给*县的晏公和道教众人。山侗马钰,闲来吟诗作对。他并不是夸耀自己的才华,也不是为了显示自己的聪明才智。他只是惋惜地看到人们居住在炎热的院落中,忍受着苦难。他时刻用诗词来劝化众人,启发他们追求真诚,阐述奥妙的修行之道。他常常哭泣着呼唤,希望每个人都能回首,每个人都能听从他的劝告。
他割断了情感的缰绳,不再索求世间的名利,归于物外,没有任何牵挂和束缚。他没有病痛的困扰,他自在而快乐,修满了自己的性命。当他的功行得到圆满,有金童持诏邀请他上仙去,但这样的事情,可惜大家都不愿意,伊甚为此而烦恼。
这首诗词以山侗马钰自在闲适的生活态度为基调,表现了他对世俗欲望的超越和对修行境界的追求。他用诗词来劝化人们,启发他们追求真诚和奥妙的修行之道。他割断了情感的束缚,归于物外,体验无拘无束的自由。最终,当他的修行达到圆满之时,却发现人们并不愿意追随他的道路,这使他感到非常失望和痛苦。
这首诗词通过对山侗马钰的生活态度和修行追求的描写,传达了对于追求内心自由和真诚的呼唤。它批判了人们追逐虚荣和世俗欲望的行为,呼唤人们回归内心的宁静,追求精神的升华。同时,诗词的语言简练、意境深远,通过对自然景物的描写和修行之路的寄托,表达了诗人对真理和精神境界的追求,给人以启迪和思考。
mǎn tíng fāng jì xiàn yàn gōng jí dào zhòng
满庭芳 寄*县晏公及道众
shān dòng mǎ yù, xián yín xián yǒng.
山侗马钰,闲吟闲咏。
bú shì kuā qiáng chěng jùn.
不是夸强逞俊。
wèi jiàn rén jū huǒ yuàn, shòu kǔ bù rěn.
谓见人居火院,受苦不忍。
shí shí shī cí quàn huà.
时时诗词劝化。
qǐ dān chéng chǎn kāi xuán jìng.
启丹诚、阐开玄径。
cháng kū gào, wàng rén rén huí shǒu, gè gè tīng xìn.
常哭告,望人人回首,个个听信。
gē duàn qíng jiāng yù suǒ, guī wù wài, wú yíng wú xì.
割断情缰欲索,归物外,无萦无系。
wú bìng zì zài, qīng xián kuài lè, xiū wán xìng mìng.
无病自在,清闲快乐,修完性命。
yī zhāo gōng chéng háng mǎn, yǒu jīn tóng chí zhào yāo qǐng.
一朝功成行满,有金童、持诏邀请。
rú cǐ shì, nài rén rén bù kěn, zhé le yī shén.
如此事,奈人人不肯,折了伊甚。
蓬头垢面,秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染,意静心明。逍遥自然快乐,握玄机、修进长生。清闲处,管胜如火院,苦海冤坑。卧月眠云弄斗,调龙虎,婴娇女姹...
休问因缘,各做修行。古人言、两句堪听。人人有分,个个圆明。但事情疏,心情净,达长生。元气盈盈,大法成成。*初观、日月停停。光辉莹莹,龙虎平平。觉本真真...
但愿人人,识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子,绝利忘名。便洒然惺,豁然悟,顿然明。虎啸龙吟,气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满,丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河,酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院,早出迷津。纵水云游,归物外,作闲人。端的修行,洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视,讲论长生。便悟玄玄...
教去当除,争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇,早认元初。便觅云根,寻云脚,履云衢。喘息如龟,似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳,呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫,本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化,索隐搜玄。便弃繁华,离尘境,访林泉。净意情心,耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂,性月团圆。待行功成...