羊儿皮，虎儿质。
害物心机，尽夜无宁息。
虽恶肯将儿子食。
休逞威风，真性宜调习。
亲非亲，识非识。
云水清闲，内外常游历。
日用三餐凭乞觅。
灭尽无明，便是波罗蜜。
羊儿皮，虎儿质。害物心机，尽夜无宁息。虽恶肯将儿子食。休逞威风，真性宜调习。亲非亲，识非识。云水清闲，内外常游历。日用三餐凭乞觅。灭尽无明，便是波罗蜜。
《苏幕遮 劝李哥》是元代马钰创作的一首诗词，以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
羊儿皮，虎儿质。
害物心机，尽夜无宁息。
虽恶肯将儿子食。
休逞威风，真性宜调习。
亲非亲，识非识。
云水清闲，内外常游历。
日用三餐凭乞觅。
灭尽无明，便是波罗蜜。
诗意：
这首诗词以一种幽默的方式，表达了一种世故与虚伪的现实状态。诗人通过对羊皮和虎骨这两种不同质地的描述，暗喻了人们在外表上的伪装和内心的虚假。他揭示了那些心机深重的人，为了达到目的而不惜一切，整夜都无法得到安宁。即使是那些恶劣的人也不肯放过自己的亲人，他们只顾自己的利益，而不顾及真正的道德准则。诗人呼吁人们不要追求虚假的威风，而是应该培养真正的品德和修养。
赏析：
这首诗词运用了形象生动的比喻和对偶的手法，以简洁明快的语言展现了作者对现实社会的深刻洞察。通过对羊儿皮和虎儿质的描述，诗人抓住了人们外表和内心的对比，强调了虚伪和世故的存在。他通过这种对比，揭示了人性中的丑恶和伪善。诗句中的“亲非亲，识非识”表明了诗人对人际关系的思考，表达了对人情冷暖的感叹。最后两句“日用三餐凭乞觅，灭尽无明，便是波罗蜜”，以朴素的语言表达了人们在现实生活中为了生存而不得不苦苦挣扎的境况。整首诗词通过对社会现实的揭示，呼吁人们应该追求真正的内心净化和修养，而不是被虚伪和物欲所迷惑。
sū mù zhē quàn lǐ gē
苏幕遮 劝李哥
yáng ér pí, hǔ ér zhì.
羊儿皮，虎儿质。
hài wù xīn jī, jǐn yè wú níng xī.
害物心机，尽夜无宁息。
suī è kěn jiāng ér zi shí.
虽恶肯将儿子食。
xiū chěng wēi fēng, zhēn xìng yí diào xí.
休逞威风，真性宜调习。
qīn fēi qīn, shí fēi shí.
亲非亲，识非识。
yún shuǐ qīng xián, nèi wài cháng yóu lì.
云水清闲，内外常游历。
rì yòng sān cān píng qǐ mì.
日用三餐凭乞觅。
miè jǐn wú míng, biàn shì bō luó mì.
灭尽无明，便是波罗蜜。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
