丘刘谭马，四个小鲜。
蒙师钓出深渊。
到岸才方磨琢，取火搜烟。
餐柴痛如割切，炼顽心、有似油煎。
唬得＊，便常常屏气，似不能言。
万种千般锻炼，赖予懑，各各志确心坚。
苦处曾经乐处，退步争先。
惟恐猿颠马劣，见人人、父母如然。
常忍辱，处无为清静，谨谨修仙。
丘刘谭马，四个小鲜。蒙师钓出深渊。到岸才方磨琢，取火搜烟。餐柴痛如割切，炼顽心、有似油煎。唬得＊，便常常屏气，似不能言。万种千般锻炼，赖予懑，各各志确心坚。苦处曾经乐处，退步争先。惟恐猿颠马劣，见人人、父母如然。常忍辱，处无为清静，谨谨修仙。
《满庭芳 蒙师父训诲》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词通过生动的意象和隐喻，表达了修行者在师父的教诲下，经历种种磨砺和修炼，最终达到心灵的纯净和修仙的境界。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
满庭芳 蒙师父训诲
丘刘谭马，四个小鲜。
蒙师钓出深渊。
到岸才方磨琢，取火搜烟。
这首诗词以“丘刘谭马”四个小鲜的比喻，意指修行者在修炼之初，像是四颗稚嫩的种子。接着，诗人用“蒙师钓出深渊”的形象来描绘修行者被师父引导出困境和迷茫。只有脱离深渊，才能受到师父的琢磨，像是将火从烟中找寻出来。
餐柴痛如割切，炼顽心、有似油煎。
唬得＊，便常常屏气，似不能言。
这两句描述了修行者在修炼过程中的艰辛和煎熬。餐柴痛如割切，意味着修行者要吃下苦头，犹如火煎般炼化内心的顽固。修行者在面临困难和挑战时，会紧闭嘴唇，屏住呼吸，仿佛无法言语。
万种千般锻炼，赖予懑，各各志确心坚。
苦处曾经乐处，退步争先。
这两句表达了修行者经历了各种各样的锻炼和考验，依靠自身的毅力和坚定的心志。无论是在苦难中还是在快乐中，修行者都能坚守初心，不断进步。
惟恐猿颠马劣，见人人、父母如然。
常忍辱，处无为清静，谨谨修仙。
最后两句呼应了修行者的境界和修仙的目标。修行者害怕自己像猿猴一样颠倒无常，也害怕自己像马一样劣等，所以他们看待他人都像看待自己的父母一样。修行者常常忍受屈辱，追求无为而清静的心境，以此来修炼自己的心灵。
这首诗词通过鲜明的形象和深刻的比喻，表达了修行者在修炼道路上所经历的困苦与坚持，以及他们追求心灵纯净和修仙境界的决心。它鼓励人们在面对困难和挑战时坚持不懈，用谦逊和坚定的心态来修炼自己，追求内心的和谐与安宁。
mǎn tíng fāng méng shī fù xùn huì
满庭芳 蒙师父训诲
qiū liú tán mǎ, sì gè xiǎo xiān.
丘刘谭马，四个小鲜。
méng shī diào chū shēn yuān.
蒙师钓出深渊。
dào àn cái fāng mó zuó, qǔ huǒ sōu yān.
到岸才方磨琢，取火搜烟。
cān chái tòng rú gē qiē, liàn wán xīn yǒu shì yóu jiān.
餐柴痛如割切，炼顽心、有似油煎。
hǔ dé, biàn cháng cháng bǐng qì, shì bù néng yán.
唬得＊，便常常屏气，似不能言。
wàn zhǒng qiān bān duàn liàn, lài yǔ mèn, gè gè zhì què xīn jiān.
万种千般锻炼，赖予懑，各各志确心坚。
kǔ chǔ céng jīng lè chù, tuì bù zhēng xiān.
苦处曾经乐处，退步争先。
wéi kǒng yuán diān mǎ liè, jiàn rén rén fù mǔ rú rán.
惟恐猿颠马劣，见人人、父母如然。
cháng rěn rǔ, chù wú wéi qīng jìng, jǐn jǐn xiū xiān.
常忍辱，处无为清静，谨谨修仙。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
