休言嗽咽，莫说存想。
吞霞服气虚妄。
打坐持功，抽手挽脚劳嚷。
采战神丹散失，服还元、水火不当。
端的处，是无为至理，最堪倚仗。
心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。
神好清闲供应，清闲坦荡。
冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。
神光灿，现本来面目模样。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
《满庭芳 赠汝车赵三仙》是元代马钰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
满庭芳 赠汝车赵三仙
休言嗽咽，莫说存想。
停止抱怨，不再忧虑。
吞霞服气虚妄。
消化尘世烦恼，接纳虚妄幻象。
打坐持功，抽手挽脚劳嚷。
用功修炼，不辞辛劳。
采战神丹散失，服还元、水火不当。
采摘战神丹药散失，服用还元，五行相克不合。
端的处，是无为至理，最堪倚仗。
真正的境界，是无为而治的至理，最值得依靠。
心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。
心境愉快自在，活得逍遥快乐，常常教人畅快豁达。
神好清闲供应，清闲坦荡。
精神清闲悠然自得，宁静开阔。
冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。
调和自然成为宝贝，获得无始真相，一点明亮。
神光灿，现本来面目模样。
神光璀璨，显现真实的本相。
诗词《满庭芳 赠汝车赵三仙》表达了马钰对修行境界的思考和追求。诗人提出了摒弃烦恼和幻象的主张，主张修行者应该接纳并超越尘世的浮华，摆脱内心的焦虑和忧愁。他强调修行要勤奋不辍，不怕辛劳。诗中提到的战神丹药散失和五行相克不合，意味着追求修行境界不应依赖于外界的神奇药物或违反自然规律的行为。真正的境界是无为而治的至理，是一种内心的宁静和豁达，通过调和自然，获得真相的一点明亮。最后，诗人表达了对修行者神光闪烁、显现真实本相的祝愿和赞美。
这首诗词以简洁明快的语言表达了修行者追求境界的理念，强调了内心的宁静和超然快乐，以及对修行者真实本相的赞美。通过描绘修行者的境界和追求，诗词传递出一种追求内心平静和自在的价值观，并表达了对修行者的理解和支持。
mǎn tíng fāng zèng rǔ chē zhào sān xiān
满庭芳 赠汝车赵三仙
xiū yán sòu yàn, mò shuō cún xiǎng.
休言嗽咽，莫说存想。
tūn xiá fú qì xū wàng.
吞霞服气虚妄。
dǎ zuò chí gōng, chōu shǒu wǎn jiǎo láo rǎng.
打坐持功，抽手挽脚劳嚷。
cǎi zhàn shén dān sàn shī, fú hái yuán shuǐ huǒ bù dàng.
采战神丹散失，服还元、水火不当。
duān dì chù, shì wú wéi zhì lǐ, zuì kān yǐ zhàng.
端的处，是无为至理，最堪倚仗。
xīn hǎo xiāo yáo kuài lè, zuò xiāo yáo kuài lè, cháng jiào huō chàng.
心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。
shén hǎo qīng xián gōng yìng, qīng xián tǎn dàng.
神好清闲供应，清闲坦荡。
chōng hé zì rán chéng bǎo, dé gèn chū yì diǎn míng lǎng.
冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。
shén guāng càn, xiàn běn lái miàn mù mú yàng.
神光灿，现本来面目模样。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
