独居何意足，山色在前门。
身野长无事，心冥自不言。
闲行数乱竹，静坐照清源。
物外从知少，禅徒不耐烦。
独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。
《题山壁示道维上人》是唐代诗人皎然创作的一首诗词。该诗以山水景色为背景，以表达独居山中的虚无与心境。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
独居何意足，山色在前门。
身野长无事，心冥自不言。
闲行数乱竹，静坐照清源。
物外从知少，禅徒不耐烦。
诗意：
作者皎然独居在山中，他问自己为什么独自居住在这里，发现山色在门前是足够让他满足的。他生活在野外已经很久，一直没有什么特别的事情，他的内心变得很沉默。他经常漫步于杂乱的竹林中，也会坐静照井水清泉。他认为离开尘世可以更好地理解自然，但是一般的禅修者对这种生活方式可能不耐烦。
赏析：
这首诗以唐代常见的山水意象为背景，通过描述独居山中的生活状态，表达了诗人对禅修离尘的追求和对宁静的渴望。
诗词的开头两句：“独居何意足，山色在前门。”直截了当地表达了诗人作为一个隐居的人所需要的和满足的只是山色的存在，这表明了他对尘世的超然态度。
接下来的两句诗“身野长无事，心冥自不言。”描述了诗人长期的野外生活使得他的生活变得极其简单，内心也变得宁静。
最后两句诗：“闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。”则表达了诗人经常在竹林中漫步，静静地照井水清泉。他认为只有离开尘世，远离物欲，才能更好地理解世界的本质。但他也指出，一般的禅修者可能无法忍受这种简单静谧的生活。
全诗以简洁明了的语言，表达了作者对自然、内心宁静和尘世的追求。通过描绘独居山中的虚无与宁静，传达了对禅修生活和超脱尘世的思考和思索。
tí shān bì shì dào wéi shàng rén
题山壁示道维上人
dú jū hé yì zú, shān sè zài qián mén.
独居何意足，山色在前门。
shēn yě zhǎng wú shì, xīn míng zì bù yán.
身野长无事，心冥自不言。
xián xíng shù luàn zhú, jìng zuò zhào qīng yuán.
闲行数乱竹，静坐照清源。
wù wài cóng zhī shǎo, chán tú bù nài fán.
物外从知少，禅徒不耐烦。
皎然，唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢，字清昼，吴兴(浙江省湖州市）人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作。...
西岭松声落日秋，千枝万叶风飕飗.美人援琴弄成曲，写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足论。美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。风何凄兮飘飉，搅寒松兮又...
相逢情不厌，惜别意难为。 ——韩章吾道应无住，前期未可知。 ——皎然轻霜凋古木，寒水缩荒陂。 ——韩章宾雁依沙屿，浮云惨路岐。 ——皎然林疏看野迥，岸转觉...
离念非前期，秋风忽已至。 ——潘述芸黄众芳晚，摇荡居人思。 ——皎然白霜凄以积，高梧飒而坠。 ——汤衡悠然越山川，复此恨离异。 ——潘述时景易迁谢，欢□难...
宗系传康乐，精修学远公。 ——王遘相寻当暮岁，行李犯寒风。 ——李纵累积浮生里，机惭半偈中。 ——郑说传家知业坠，继祖忝声同。 ——皎然云与轻帆至，山将本...
