迎仙客 或曰,既是修行,因何齿落发白·答云

迎仙客 或曰,既是修行,因何齿落发白·答云朗读

五旬五,过半百。
诸公把我频搜索。
眼如遮耳如闻,口中齿豁,颏上髭须白。
外容苍,内容黑,金花地上真粟麦。
秆儿钐,穗儿摘。
三车搬过,便是迎仙客。

下载这首诗
(0)
相关诗文: 齿

迎仙客 或曰,既是修行,因何齿落发白·答云译文及注释

《迎仙客 或曰,既是修行,因何齿落发白·答云》是元代王哲创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

五旬五,过半百。
我已经度过了五十五个春秋,年纪已经过半百。

诸公把我频搜索。
众位朋友常常来拜访我。

眼如遮耳如闻,口中齿豁,颏上髭须白。
我的眼睛像遮蔽耳朵一样,听觉却敏锐,嘴里的牙齿已经残缺,下巴上的胡须已经变白。

外容苍,内容黑,金花地上真粟麦。
我的外貌苍老,内心却充满智慧,金色的花朵在地上开放,麦子丰收。

秆儿钐,穗儿摘。
麦秆高高挺立,穗子已经成熟可以采摘。

三车搬过,便是迎仙客。
三辆马车经过,那一定是来迎接仙人的客人。

诗意和赏析:
这首诗词以自我描写的方式,表达了作者年逾半百,但仍然保持着智慧和聪明的心境。作者通过描写自己的外貌和内心状态,展现了岁月带来的变化和人生的历程。

诗中提到的眼如遮耳如闻,口中齿豁,颏上髭须白,形象地描绘了作者的老态。然而,作者并不因年老而感到悲伤或颓废,反而展现出内心的宁静和智慧。他用“外容苍,内容黑”来形容自己,意味着外表虽然老朽,内心却充满智慧和经验。

最后两句“秆儿钐,穗儿摘。三车搬过,便是迎仙客。”则映衬出迎仙客的场景,暗示了作者追求仙道的修行心境。通过描绘麦子的丰收和迎仙客的到来,表达了作者对于追求仙道的向往和希望。

整首诗词通过简洁而形象的描写,以及对人生和修行的思考,展示了作者对智慧和精神追求的态度。同时,也呈现了岁月无情的变迁和人生的无常,以及对仙道的向往和追求。这首诗词让人感受到岁月的沧桑和生命的意义,引发人们对于人生的思考和珍惜。

迎仙客 或曰,既是修行,因何齿落发白·答云读音参考

yíng xiān kè huò yuē, jì shì xiū xíng, yīn hé chǐ luò fà bái dá yún
迎仙客 或曰,既是修行,因何齿落发白·答云

wǔ xún wǔ, guò bàn bǎi.
五旬五,过半百。
zhū gōng bǎ wǒ pín sōu suǒ.
诸公把我频搜索。
yǎn rú zhē ěr rú wén, kǒu zhōng chǐ huō, kē shàng zī xū bái.
眼如遮耳如闻,口中齿豁,颏上髭须白。
wài róng cāng, nèi róng hēi, jīn huā dì shàng zhēn sù mài.
外容苍,内容黑,金花地上真粟麦。
gǎn ér shān, suì ér zhāi.
秆儿钐,穗儿摘。
sān chē bān guò, biàn shì yíng xiān kè.
三车搬过,便是迎仙客。

王哲诗文推荐

奸黠人人常不逊。外装内喜能谈论。艳色衣裳香远喷。频整顿。重重结里粗如囤。眼去眉来常骋俊。前攀后拽夸身分。我便去前亲去问。休风韵。遮藏臭腐并堆粪。

斧*堪擎,随缘斫*。钢全生就令分局。一司管刮水中金,一司管伐山头玉。窍子方长,攀儿圆促。头头柄柄常相逐。劈开金母紫芒攒,判通

人谈焰助。与泉源,交结相同怙。木真元牢锁住。掌扶持,精气长坚固。中甜上素。小婴儿,姹女频看觑。外空边诚雅趣。入祥云,便得神仙

叹嗟浮世。被荣华、驱策名和利。人人*作机心起。百般奸计。嫉妒愈增侥巧重,生俱相效皆贪爱。何曾停住常若是。各*女夸男孙奉侍。更酒迷歌惑望长遂。还知七十应...

前岁麻收,去年麦觅。一麻一麦传消息。左边金饼一阳生,右傍银器纯阴匿。偏党无私,倒颠有则。心灯朗彻缘挑剔。终南街里不游行,京东

莫驱驰,公全道,来真性明光。谁知得,便是水中霜。应相从相见,人悟,物物俱忘。中有,华耀处,怎奈被云藏。详。语锐田,起屋震,地安房。教认清外,别蕴馨香。...

你待坚心走。我待坚心守。百日扃门化出来,方是余开口。开取四时花,绽取三春柳。认取元初这个人,共饮长生酒。

妙觉证慈悲,便入菩提路。日日常开方便门,慧照生灵炷。坐雪释迦尊,面壁达摩悟。观此因缘行果成,兜率天堂住。