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《次韵瑞莲》是宋代文人方岳的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
得种初非相府莲，
谁令连蒂擢山泉。
东西玉已几相属，
大小乔今双欲仙。
坞早荷嘉真是矣，
人言花是岂其然。
山居但忆远公社，
却与遗民孰后先。

诗意：
诗人方岳以《次韵瑞莲》表达了对美丽莲花的赞美和对自然与人文的思考。他在诗中描述了一种莲花的种植过程，以及莲花与山泉、玉石之间的关联。他对于莲花的赞美并不仅仅局限于其外表的美丽，同时也思考了人们对于花卉的评价和认知的局限。

赏析：
这首诗词以自然景物中的莲花为主题，通过描绘莲花的生长和与其他元素的联系，抒发了诗人对自然美的讴歌，并融入了思考人类对于美的认知的思想。诗人通过“得种初非相府莲”一句，展现了莲花的起源，暗示着它不是由皇室贵族种植，而是自然生长的珍贵之物。

诗人接着提到了“连蒂擢山泉”，将莲花与山泉相连，形成了一幅自然的画面。这种将莲花与水源相联系的描写，增添了诗词的清新和自然之感。

随后，诗人用“东西玉已几相属，大小乔今双欲仙”一句，将莲花与玉石相对应，表达了对莲花美的赞美。这里的“东西玉”指的是不同大小的玉石，与前文的“大小乔”相呼应，形成了对莲花的美感的强调。

在描绘莲花的美的同时，诗人也思考了人们对于花卉的评价和价值的看法。他用“人言花是岂其然”一句，表达了对人们对花卉美的评判的疑问。他认为花卉的美不仅仅局限于其外表的形态，还有其所代表的自然之美和人文之美。

最后两句“山居但忆远公社，却与遗民孰后先”，诗人引发了对山居生活的思考。他提到了远离尘嚣的山居生活，与遗民相对应，展现了对于遗民境遇的思念和对山居生活的向往。

总体而言，方岳的《次韵瑞莲》以莲花为主题，通过描绘自然景物和思考人类对美的认知，表达了对自然之美和山居生活的赞美和思念，展现了诗人对于自然与人文的独特感悟。

cì yùn ruì lián
次韵瑞莲

dé zhǒng chū fēi xiāng fǔ lián, shuí lìng lián dì zhuó shān quán.
得种初非相府莲，谁令连蒂擢山泉。
dōng xī yù yǐ jǐ xiāng shǔ, dà xiǎo qiáo jīn shuāng yù xiān.
东西玉已几相属，大小乔今双欲仙。
wù zǎo hé jiā zhēn shì yǐ, rén yán huā shì qǐ qí rán.
坞早荷嘉真是矣，人言花是岂其然。
shān jū dàn yì yuǎn gōng shè, què yǔ yí mín shú hòu xiān.
山居但忆远公社，却与遗民孰后先。