人生乃动物,万事皆动端。
阴阳造化汝,赋汝以五官。
五官各治职,愈治当愈残。
非苦动所扰,乌知静为安。
非恶动所戕,未贵静为完。
百年夜分半,梦想仍妄瞒。
动多静常少,竟为动所干。
回光一自照,万事无悲欢。
居士何早达,动境能反观。
宁为玉在璞,不为珠在盘。
虚室生朝白,青璅凝暮寒。
聊持动时想,摄入静中看。
人生乃动物,万事皆动端。阴阳造化汝,赋汝以五官。五官各治职,愈治当愈残。非苦动所扰,乌知静为安。非恶动所戕,未贵静为完。百年夜分半,梦想仍妄瞒。动多静常少,竟为动所干。回光一自照,万事无悲欢。居士何早达,动境能反观。宁为玉在璞,不为珠在盘。虚室生朝白,青璅
《静斋诗题盛君明之室也》是宋代李廌的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
《静斋诗题盛君明之室也》
人生乃动物,万事皆动端。
阴阳造化汝,赋汝以五官。
五官各治职,愈治当愈残。
非苦动所扰,乌知静为安。
非恶动所戕,未贵静为完。
百年夜分半,梦想仍妄瞒。
动多静常少,竟为动所干。
回光一自照,万事无悲欢。
居士何早达,动境能反观。
宁为玉在璞,不为珠在盘。
虚室生朝白,青璅凝暮寒。
聊持动时想,摄入静中看。
诗意和赏析:
这首诗探讨了人生中动与静的关系,表达了作者对静心观察、思考和反省的重要性的思考。
诗中提到人生是动物,万事皆有动的一面。作者认为人体的阴阳之气塑造了人的生命,赋予了五官。五官各有其治理的职责,但过度治理却会使其变得残损。作者认为,不是被动所困扰的人才能真正感受到宁静的安宁,而不是被动所害的人才能真正体验到完整和完美。
诗中描述了时间的流逝和人的梦想的虚幻。百年的时光过去一半,人的梦想仍然是虚妄的。动态的事物更多,静态的事物相对较少,最终被动态所消耗。然而,当回顾过去时,人们会发现回忆只是光景,无论是悲伤还是快乐。
诗中提到,真正的智者能够通过观察动态的世界来反思自己。宁愿成为未经雕琢的玉石,而不是被放在珠宝盘中的珠宝。虚幻的房间在早晨变得明亮,青色的宝石在傍晚凝结寒冷。作者认为,在忙碌的活动中也应该保持一种思考的状态,通过思考来感受内心的宁静。
这首诗词以简洁的语言描绘了人生的动态与静态之间的关系,表达了对内心宁静和沉思的追求。它提醒人们要在喧嚣的世界中保持内心的平静,通过观察和思考来获得洞察力和智慧。
jìng zhāi shī tí shèng jūn míng zhī shì yě
静斋诗题盛君明之室也
rén shēng nǎi dòng wù, wàn shì jiē dòng duān.
人生乃动物,万事皆动端。
yīn yáng zào huà rǔ, fù rǔ yǐ wǔ guān.
阴阳造化汝,赋汝以五官。
wǔ guān gè zhì zhí, yù zhì dāng yù cán.
五官各治职,愈治当愈残。
fēi kǔ dòng suǒ rǎo, wū zhī jìng wèi ān.
非苦动所扰,乌知静为安。
fēi è dòng suǒ qiāng, wèi guì jìng wèi wán.
非恶动所戕,未贵静为完。
bǎi nián yè fēn bàn, mèng xiǎng réng wàng mán.
百年夜分半,梦想仍妄瞒。
dòng duō jìng cháng shǎo, jìng wèi dòng suǒ gàn.
动多静常少,竟为动所干。
huí guāng yī zì zhào, wàn shì wú bēi huān.
回光一自照,万事无悲欢。
jū shì hé zǎo dá, dòng jìng néng fǎn guān.
居士何早达,动境能反观。
níng wèi yù zài pú, bù wéi zhū zài pán.
宁为玉在璞,不为珠在盘。
xū shì shēng cháo bái, qīng suǒ níng mù hán.
虚室生朝白,青璅凝暮寒。
liáo chí dòng shí xiǎng, shè rù jìng zhōng kàn.
聊持动时想,摄入静中看。
李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。...