见浙翁琰禅师

见浙翁琰禅师朗读

谓师有道国人皆,何必文殊更五台。
棒喝交驰聊复尔,离微不犯亦奇哉。
且言风动还幡动,莫问船来与陆来。
不道相逢不相识,尽教寒拾笑咍咍。

下载这首诗
(0)
相关诗文:

见浙翁琰禅师译文及注释

《见浙翁琰禅师》是宋代诗人白玉蟾的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
师有道国人皆,何必文殊更五台。
棒喝交驰聊复尔,离微不犯亦奇哉。
且言风动还幡动,莫问船来与陆来。
不道相逢不相识,尽教寒拾笑咍咍。

诗意:
这首诗以描写浙翁琰禅师为主题,表达了禅宗思想和禅师的境界。诗人认为浙翁琰禅师拥有高深的禅道修行,他的道德和智慧已经深入人心,不需要借助于文殊菩萨或五台山等外在的庇佑。禅师以棒喝和言语的方式,让人们通透心性,超越世俗的束缚。禅宗强调离微不犯,即保持内心的宁静和超脱,不受外界的干扰。诗人认为这种境界非常奇妙。诗中也提到了风动和幡动,船来和陆来等现象,暗示禅师超越了表象和对立,不受形式和局限的影响。最后两句表达了禅师不问世俗的相逢和相识,他教人们超越喜怒哀乐,以冷静和宽容的态度面对一切。

赏析:
这首诗以简洁而富有哲理的语言描绘了浙翁琰禅师的境界和禅宗的思想。诗人通过对禅师的赞美和思考,表达了对禅修境界的向往和敬畏。禅宗注重超越表象和对立,追求内心的平静和超脱,这在诗中得到了生动的描绘。禅师的棒喝和言语被描绘为交驰的风,它们打破了人们的固有观念和妄念,让人们重新认识自己的内心。禅师的境界被形容为离微不犯,既表达了他的超然和自由,又强调了禅宗修行的目标。诗中的对立词语如风动和幡动、船来和陆来等,表达了禅师超越对立和相对的境界,与世界和谐共处。最后两句以幽默的口吻表达了禅师对世俗的超然态度,他不计较相逢和相识,教人们以宽容和平和的心态面对人生的种种。

总体而言,这首诗以简洁而富有意境的语言,通过对禅师境界的描绘,表达了禅宗的思想和修行目标。通过对禅师的赞美和思考,诗人呈现了一种超越世俗的境界和对人生的深刻领悟,给人以启迪和思考。

见浙翁琰禅师读音参考

jiàn zhè wēng yǎn chán shī
见浙翁琰禅师

wèi shī yǒu dào guó rén jiē, hé bì wén shū gèng wǔ tái.
谓师有道国人皆,何必文殊更五台。
bàng hè jiāo chí liáo fù ěr, lí wēi bù fàn yì qí zāi.
棒喝交驰聊复尔,离微不犯亦奇哉。
qiě yán fēng dòng hái fān dòng, mò wèn chuán lái yǔ lù lái.
且言风动还幡动,莫问船来与陆来。
bù dào xiāng féng bù xiāng shí, jǐn jiào hán shí xiào hāi hāi.
不道相逢不相识,尽教寒拾笑咍咍。

白玉蟾诗文推荐

大地山河一卷经,拈来题目甚分明。山花野草皆谈说,蠢动含灵侧耳听。

谁识週天造化工,于今蹙在片时中。只将铅汞入真土,炼出金花满鼎红。

大隐在朝市,仙人好楼居。方平今白发,未许见麻姑。

昔在神霄府,飞云步玉天。玉天三十六,六梵聚飞仙。太帝升烟殿,东皇驾凤軿。真灵来亿万,听演太灵篇。

神仙底事君知否,君若知兮求不苟。先且回头自揣量,须量瞒心方开口。神仙有术非不传,也要侬家有夙缘。若也人人皆会得,天机容易向人言。学道学仙须笃志,时然一...

一自花光为写真,至今冷落水之滨。惟三更月其知己,此一瓣香专为春。清所以清冰骨格,损之又损玉精神。雪中好与谁为伴,只有竹如君子人。

惊秋镜里鬓边星,到处溪山皆洞庭。怒雨打莲欹沼绿,颠风掣竹过墙青。趁船紫燕辞芹渚,缩颈白鸥眠蓼汀。荷笠欲寻懒翁去,带些爽气入疎棂。

深秋荷败柳枯时,霜蟹香枨副所思。月要人窥娇不上,风知我醉放多吹。