送尹瞻驾部监灵仙观

送尹瞻驾部监灵仙观朗读

天地如转磨,屑屑今古人。
一落大化手,团品惟其新。
不幸积不用,衮衮同埃尘。
日月行何穷,过尽千万春。
人生占几许,百岁犹比晨。
君求灊山潜,舍去两朱轮。
愿效陶渊明,翦纱为破巾。
山前溪多鳞,山下酒甚醇。
看云举大杓,杓造舒州民。
李白尝爱之,死生曾与均。
此志我亦有,更将猿鸟亲。

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送尹瞻驾部监灵仙观译文及注释

《送尹瞻驾部监灵仙观》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
天地如转磨,屑屑今古人。
一落大化手,团品惟其新。
不幸积不用,衮衮同埃尘。
日月行何穷,过尽千万春。
人生占几许,百岁犹比晨。
君求灊山潜,舍去两朱轮。
愿效陶渊明,翦纱为破巾。
山前溪多鳞,山下酒甚醇。
看云举大杓,杓造舒州民。
李白尝爱之,死生曾与均。
此志我亦有,更将猿鸟亲。

诗意:
这首诗是梅尧臣送别尹瞻驾到灵仙观的作品。诗中表达了对尹瞻驾的祝福和对人生的思考。作者通过天地如转磨的描绘,表达了人类在时间的长河中渺小而短暂的存在。他说人生如同一粒尘埃,虽然经历了光辉的历史,但最终都将化为尘土。他感叹时间的无穷流转,千万春秋过去,人生只能占据很少的一部分。

作者祝福尹瞻驾能够在灊山中寻求真灵的启示,放下尘世的纷扰和功名利禄,追求心灵的宁静。他希望自己能够像陶渊明一样,剪掉繁华的纱巾,追求简朴的生活。在山前的溪水中,有着众多游鱼,山下的酒也非常美味,这是一种自然的生活状态。他呼唤云彩来举起大杓,给舒州的民众造福,这是对理想境界的追求。

最后,作者提到了李白曾经热爱过这种志向和境界,不论生死,他都曾亲近过这种追求。作者表示自己也有这样的志向,将更加亲近猿鸟般的自然状态。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了人生的短暂和时间的流转,表达了对纷扰世俗的拒绝,追求宁静和自然的心境。作者通过对山水自然景观的描绘,表达了对理想生活的向往和对人生意义的思考。

诗中运用了比喻和意象的手法,如"天地如转磨"、"人生占几许,百岁犹比晨"等,生动地表达了人生的短暂和时间的无穷。同时,通过描绘山前的溪水和山下的酒,展现了自然的美好和简朴的生活状态,体现了作者对自然和心灵宁静的向往。

整首诗词朴素而含蓄,充满哲理和人生思考,表达了作者对纷扰世事的厌倦和对自然、心灵的追求。它通过简单的描写和《送尹瞻驾部监灵仙观》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
天地如转磨,屑屑今古人。
一落大化手,团品惟其新。
不幸积不用,衮衮同埃尘。
日月行何穷,过尽千万春。
人生占几许,百岁犹比晨。
君求灊山潜,舍去两朱轮。
愿效陶渊明,翦纱为破巾。
山前溪多鳞,山下酒甚醇。
看云举大杓,杓造舒州民。
李白尝爱之,死生曾与均。
此志我亦有,更将猿鸟亲。

诗意:
这首诗是梅尧臣送别尹瞻驾到灵仙观的作品。诗中表达了对尹瞻驾的祝福和对人生的思考。作者通过天地如转磨的描绘,表达了人类在时间的长河中渺小而短暂的存在。他说人生如同一粒尘埃,虽然经历了光辉的历史,但最终都将化为尘土。他感叹时间的无穷流转,千万春秋过去,人生只能占据很少的一部分。

作者祝福尹瞻驾能够在灊山中寻求真灵的启示,放下尘世的纷扰和功名利禄,追求心灵的宁静。他希望自己能够像陶渊明一样,剪掉繁华的纱巾,追求简朴的生活。在山前的溪水中,有着众多游鱼,山下的酒也非常美味,这是一种自然的生活状态。他呼唤云彩来举起大杓,给舒州的民众造福,这是对理想境界的追求。

最后,作者提到了李白曾经热爱过这种志向和境界,不论生死,他都曾亲近过这种追求。作者表示自己也有这样的志向,将更加亲近猿鸟般的自然状态。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了人生的短暂和时间的流转,表达了对纷扰世俗的拒绝,追求宁静和自然的心境。作者通过对山水自然景观的描绘,表达了对理想生活的向往和对人生意义的思考。

诗中运用了比喻和意象的手法,如"天地如转磨"、"人生占几许,百岁犹比晨"等,生动地表达了人生的短暂和时间的无穷。同时,通过描绘山前的溪水和山下的酒,展现了自然的美好和简朴的生活状态,体现了作者对自然和心灵宁静的向往。

整首诗词朴素而含蓄,充满哲理和人生思考,表达了作者对纷扰世事的厌倦和对自然、心灵的追求。它通过简单的描写和

送尹瞻驾部监灵仙观读音参考

sòng yǐn zhān jià bù jiān líng xiān guān
送尹瞻驾部监灵仙观

tiān dì rú zhuàn mò, xiè xiè jīn gǔ rén.
天地如转磨,屑屑今古人。
yī luò dà huà shǒu, tuán pǐn wéi qí xīn.
一落大化手,团品惟其新。
bù xìng jī bù yòng, gǔn gǔn tóng āi chén.
不幸积不用,衮衮同埃尘。
rì yuè xíng hé qióng, guò jǐn qiān wàn chūn.
日月行何穷,过尽千万春。
rén shēng zhàn jǐ xǔ, bǎi suì yóu bǐ chén.
人生占几许,百岁犹比晨。
jūn qiú qián shān qián, shě qù liǎng zhū lún.
君求灊山潜,舍去两朱轮。
yuàn xiào táo yuān míng, jiǎn shā wèi pò jīn.
愿效陶渊明,翦纱为破巾。
shān qián xī duō lín, shān xià jiǔ shén chún.
山前溪多鳞,山下酒甚醇。
kàn yún jǔ dà biāo, biāo zào shū zhōu mín.
看云举大杓,杓造舒州民。
lǐ bái cháng ài zhī, sǐ shēng céng yǔ jūn.
李白尝爱之,死生曾与均。
cǐ zhì wǒ yì yǒu, gèng jiāng yuán niǎo qīn.
此志我亦有,更将猿鸟亲。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...

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衣冠今盛族,兰玉旧家声。博古无遗悮,遭时有重名。魂舆临水发,灵马向郊鸣。归葬商丘外,森森柏已成。