衡阳泊木居士庙下作(一题作题木居士庙)译文及注释

衡阳泊木居士庙下作(一题作题木居士庙)朗读

诗词《衡阳泊木居士庙下作(一题作题木居士庙)》的中文译文为:“乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。南朝庾信无因赋,牢落祠前水气腥。”这首诗的意境是作者在衡阳的一座庙前观景,庙中的一颗枯木形状像人。作者认为神物的所在才是主要的,浮槎并非一定有灵性。八月的风波无法消散,四季中只有黍稷馨香。庙前的水气令人嗅到腥味,南朝庾信也没有赋诗。

这首诗词以简洁朴实的语言描绘了作者在木居士庙前的景象。以色彩鲜明的对比,描绘了庙前的景物。枯木的形状虽像人,但作者强调只有神物才是重要的。八月的风波和四时的香气形成了鲜明的对照,表达了时间的流变。庙前的水气腥臭暗示了庙宇的荒凉。最后一句提到南朝庾信在这里没有赋诗,用以强调木居士庙的冷清和荒芜。整首诗以简洁的文字描绘出了衡阳木居士庙的凄凉景色,表达了作者对时间流逝和庙宇的衰败的思考。

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罗隐

罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去...