《寄清新二禅师颂》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
石公来斲鼻端尘,
无手人来斧凿亲。
白牯狸奴心即佛,
铜睛虎眼主中宾。
自携瓶去沽村酒,
幻者衫来作主人。
万里相看如对面,
死心寮里有清新。
诗意:
这首诗词以寄托之意表达了对清新二禅师的敬佩之情。诗中通过一系列形象的描绘,展示了禅师的高尚品性和深邃境界。诗词内容主要表达了以下几个方面的意义:
1. 石公斲鼻端尘,无手人斧凿亲:石公指的是传说中的石雕公仆,无手人是指禅师清新二禅师。这两句表达了禅师在修行中摒弃了尘俗之物,凿破了世俗的束缚。
2. 白牯狸奴心即佛,铜睛虎眼主中宾:白牯狸是指禅师清新二禅师,铜睛虎眼指的是禅师的明亮眼神。这两句表达了禅师心境的纯净和睿智,以及他主持中宾(修行者)的智慧和慈悲。
3. 自携瓶去沽村酒,幻者衫来作主人:禅师不顾尘世的名利,自己携带酒瓶去村中买酒,表达了他超脱尘世的态度。幻者衫指的是禅师清新二禅师的僧袍,幻者衫来作主人表示禅师身穿袈裟,主持佛法。
4. 万里相看如对面,死心寮里有清新:这两句表达了黄庭坚对清新二禅师的景仰之情。不论距离多远,他们心灵相通,彷佛面对面相对。死心寮指的是黄庭坚的心灵寄托之所,他认为禅师清新的境界能给人带来清新的感受。
赏析:
《寄清新二禅师颂》以简洁明快的语言,表达了对禅师清新二禅师的深深敬佩之情。通过一系列富有意象的描绘,将禅师的高尚品性和超脱尘世的境界展现得淋漓尽致。诗词中运用了对比手法,将禅师与尘世的对立进行了描绘,表达了对禅师境界的赞美和敬仰。
诗词中的形象描写生动鲜明,充满了禅宗的隐喻和哲理。通过描绘禅师的境界和品性,诗词传达了对清新二禅师的景仰之情,并表达了对禅宗思想的推崇。整首诗词以简练的语言表达了作者对禅师的赞美和敬佩之情,展现了禅宗追求清净境界和超越尘世的精神内涵。
此外,诗词中的对面相对、心灵相通的意象,传递了作者与禅师之间的默契和心灵共鸣。作者虽然与禅师相距万里,但他们的心与灵魂却能相互感受,这种超越时空和物质界限的联系,凸显了禅宗追求心灵自由和超越的理念。
总体而言,这首诗词通过对禅师清新二禅师的赞美和敬佩,以及对禅宗思想的推崇,展现了禅宗追求清净境界和超越尘世的精神境界。同时,诗词中的形象描写生动鲜明,语言简练明快,给人以清新淡雅的艺术享受。
石公来斲鼻端尘,无手人来斧凿亲。白牯狸奴心即佛,铜睛虎眼主中宾。自携瓶去沽村酒,幻者衫来作主人。万里相看如对面,死心寮里有清新。
黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面,他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。...