诗词:《同昌叔赋雁奴》
雁雁无定栖,
随阳以南北。
嗟哉此为奴,
至性能恳恻。
人将伺其殆,
奴辄告之亟。
举群寤而飞,
机巧无所得。
夜或以火取,
奴鸣火因匿。
频惊莫我捕,
顾谓奴不直。
嗷嗷身百忧,
泯泯众一息。
相随入矰缴,
岂不听者惑。
偷安与受绐,
自古有亡国。
君看雁奴篇,
祸福甚明白。
中文译文:
雁雁无定栖,
随着阳光南北飞。
唉哟,它是奴隶,
至情能悲伤。
人们想捕捉它的危险,
奴隶立即告诉它要小心。
整群的雁鸟惊醒并飞走,
机巧的人却一无所获。
有时在夜晚用火来抓捕,
奴隶鸣叫,火光因此隐藏。
频繁的惊扰让我无法捕捉,
转而责备奴隶不够直接。
呜呜呼号身心百忧,
黯然无光众人一息。
相互追逐进入陷阱,
难道不听者会迷惑。
私自安享或被胁迫,
自古以来就有国家的兴亡。
君王啊,请看这篇《雁奴》,
福祸之理非常明白。
诗意和赏析:
《同昌叔赋雁奴》是宋代文学家王安石的作品,通过描述雁奴的遭遇,抒发了对奴隶制度的批判和对人类自由的追求。
诗中的雁奴象征着奴隶,它们没有自由定居的地方,随着阳光的方向在南北之间飞翔,表达了奴隶无法掌握自己命运的无奈和悲愤。
奴隶面临着被人捕捉的危险,但它们用鸣叫告诉彼此要小心,体现了奴隶之间的互助和团结。
诗中描绘了捕捉雁奴的场景,奴隶以机巧的方式躲避捕捉者的追捕,显示了奴隶在逆境中的智慧和生存能力。
然而,奴隶的努力和智慧往往无法改变他们的命运,他们常常受到惊扰和迫害。诗中提到的“偷安与受绐”指的是奴隶追求一时的安逸和被迫屈服于压迫者的现实,但这种偷安和屈服只会导致国家的衰亡。
整首诗以雁奴的遭遇为线索,通过对奴隶命运的描写,表达了对奴隶制度的批判和对人类自由的思考。诗末呼吁君王关注这篇《雁奴》,以明白福祸之理,警示国家不能依赖奴隶制度,应当倡导自由与平等,避免国家的衰落。
雁雁无定栖,随阳以南北。嗟哉此为奴,至性能恳恻。人将伺其殆,奴辄告之亟。举群寤而飞,机巧无所得。夜或以火取,奴鸣火因匿。频惊莫我捕,顾谓奴不直。嗷嗷身百忧,泯泯众一息。相随入矰缴,岂不听者惑。偷安与受绐,自古有亡国。君看雁奴篇,祸福甚明白。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...