诗词:《赠李道士》
朝代:宋代
作者:苏轼
世人只数曹将军,
谁知虎头非痴人。
腰间大羽何足道,
颊上三毛自有神。
平生狎侮诸公子,
戏著幼舆岩石里。
故教世世作黄冠,
布袜青鞋弄云水。
千年鼻祖守关门,
一念还为李耳孙。
香火旧缘何日尽,
丹青余习至今存。
五十之年初过二,
衰颜记我今如此。
他时要指集贤人,
知是香山老居士。
中文译文:
世人只知道曹将军,
谁知道虎头非凡人。
腰间佩戴的大羽毛何足道,
颊上的三根胡须自有灵气。
平生轻蔑戏弄诸位公子,
在幼年时戏耍于山石之间。
因此,传世使人成为黄冠之士,
穿着布袜和青色鞋子嬉戏于云水之间。
千年守卫着鼻祖的关门,
一念之间却成为李耳的孙子。
香火的旧缘何时能尽,
丹青画作的技艺一直保存至今。
五十岁初过而我仍像二十岁,
衰颜让我记住了现在的模样。
将来若要指点集贤之人,
请知道我是香山的老居士。
诗意和赏析:
这首诗是苏轼写给李道士的赠诗。诗中表达了对李道士的赞赏和敬意,以及对自己年华渐逝的感慨。
首先,苏轼提到世人只知道曹将军,但他认为李道士的虎头形象却非同寻常,显示出李道士非凡的气质和才华。
接下来,苏轼描述了李道士的装束和外貌。他提到李道士腰间佩戴的大羽毛并不是无关紧要的,而是象征李道士的高尚品质。颊上的三根胡须也显示出李道士的神秘和灵气。
苏轼回顾了自己平生轻蔑戏弄诸位公子的经历,与李道士的背景形成对比。他曾在幼年时在山石之间嬉戏,而李道士却被教导成为黄冠之士,穿着布袜和青色鞋子在云水之间自由自在。
诗的后半部分,苏轼表达了对李道士和自己的思考。他提到李道士守护着鼻祖的关门,但一念之间却成为李耳的孙子,暗示了历史的沧桑变迁。香火的旧缘何时能尽,丹青画作的技艺至今保存,这表达了对传统文化的珍视和对时间流逝的感叹。
最后,苏轼以自己五十岁初过的衰颜为自嘲,暗示了岁月不饶人的现实。他称将来若要指点集贤之人,希望他们能认识到自己是香山的老居士,表达了对自己的人生境遇的思考和对智者的期望。
整首诗以赞颂李道士为主线,通过对比自己和李道士的经历和形象,展示了对李道士的敬仰和对自身生命的反思。诗中运用了对比和象征手法,描绘了李道士的非凡形象和自己的衰老感慨,表达了作者对传统文化和智者的珍视与推崇。整体上,这首诗词既是对李道士的赞美,也是苏轼对时间流逝和人生感慨的抒发。
世人只数曹将军,谁知虎头非痴人。腰间大羽何足道,颊上三毛自有神。平生狎侮诸公子,戏著幼舆岩石里。故教世世作黄冠,布袜青鞋弄云水。千年鼻祖守关门,一念还为李耳孙。香火旧缘何日尽,丹青余习至今存。五十之年初过二,衰颜记我今如此。他时要指集贤人,知是香山老居士。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡...