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《闻潮阳吴子野出家》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
我年少时充满侠义之气，自认为像剧作中的孟尝君，敲门询问消息便知缓急。千金财富已经耗尽，白发空悬四壁。烈士叹息暮年之时，老马悲伤丢弃的马厩。妻儿真的不再依靠我，抛弃了的衣履又有何可惜。四大皆为虚妄的座位，衣冠也只是外在的物质。一朝获得了无上的发现，愿意老去的时候在灵山修行。世间的事情孩子们如何理解，我的禅心早已空寂。在世间中脱离世间，这种道路没有两个不同的收获。所以应该进入荒凉的世界，摒除习气。作为一个真正的男子汉生活并不容易，追求志向不能像石头般固执。应当高呼狮子的吼声，佛法没有南北之分。

诗意：
这首诗词表达了作者苏轼对人生的思考和对禅修道路的追求。诗中通过描绘自己年少时的侠义之气，以及随着岁月的流逝而面对的财富耗尽、孤独和对世俗欲望的割舍，表达了人生的无常和世间名利的虚幻。苏轼希望能够摆脱尘世的束缚，追求内心的宁静和境界的提升，进入禅修的境地。

赏析：
这首诗词以苏轼自身的经历为背景，展示了他对人生追求的转变和对佛法道路的向往。诗中通过对过去侠义之气的回忆，以及对财富、地位和家庭的舍弃，表达了对名利和物质欲望的超越。苏轼希望通过禅修的修行，摆脱世间的束缚，追求内心的宁静和超越世俗的境界。

诗中使用了对比和象征的手法，如将烈士叹息暮年与老马悲伤丢弃的马厩相对照，突出了岁月流转和世俗的虚妄。作者还用“四大犹幻座”和“衣冠矧外物”来形容世俗的权势和装饰，强调它们的虚幻和无足轻重。最后，苏轼提到了“狮子吼”和“佛法无南北”，表达了对佛法境界的追求和超越世俗的决心。

整首诗词既展现了苏轼个人的人生感悟，也折射出了宋代士人对于名利与超脱的思考。它以简练而富有意境的语言，表达了对禅修道路的向往和对世俗欲望的超越，具有深刻的哲理和审美价值《闻潮阳吴子野出家》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
我曾经年少时充满侠义之气，自比剧作中的孟尝君，敲门便知缓急。千金已经散尽，白发空悬四壁。烈士叹息暮年之际，老马悲伤伏枥。妻儿真的不再依靠我，抛弃的衣履又算什么。四大皆为幻化的座位，衣冠也只是外物。一朝获得了无上的发现，愿意老去时在灵山修行。世事对子如何，禅心久已空寂。世间出世间，这条道路没有两个收获。所以应该进入荒凉之地，摒除旧有的习气。作为一个真正的男子汉生活并不容易，追求志向不能像石头一样固执。当要像狮子一样咆哮，佛法没有南北之分。

诗意：
这首诗词表达了苏轼对人生的思考和对禅修道路的追求。诗中通过描绘自己年少时的侠义之气，以及随着岁月的流逝而面对的财富耗尽、孤独和对世俗欲望的舍弃，表达了人生的无常和世俗名利的虚幻。苏轼希望能够超越尘世的束缚，追求内心的宁静和境界的提升，进入禅修的境地。

赏析：
这首诗词以苏轼自身的经历为背景，展示了他对人生追求的转变和对佛法道路的向往。诗中通过对过去侠义之气的回忆，以及对财富、地位和家庭的舍弃，表达了对名利和物质欲望的超越。苏轼希望通过禅修的修行，摆脱世俗的束缚，追求内心的宁静和超越世俗的境界。

诗中使用了对比和象征的手法，如将烈士叹息暮年与老马悲伤伏枥相对照，突出了岁月流转和世俗的虚幻。作者还用“四大皆为幻化的座位”和“衣冠也只是外物”来形容世俗的权势和装饰，强调它们的虚幻和无足轻重。最后，苏轼提到了“狮子一样咆哮”和“佛法没有南北之分”，表达了对佛法境界的追求和超越世俗的决心。

整首诗词既展现了苏轼个人的人生感悟，也折射出了宋代士人对于名利与超脱的思考。它以简练而富有意境的语言，表达了对禅修道路的向往和对世俗欲望的超越，具有深刻的哲理和审美价值。