《题越上人临清轩》是明代兰以权所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘境不可居，飞锡傍流水。
高槛接空溟，新绿涣如砥。
孤影过寒鸿，悠然逝群鲤。
所以川上人，于焉契斯理。
卜筑拟幽栖，兼足浣尘耳。
爱此春雨余，波光净禅几。
诗意：
这首诗词表达了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往，以及对清净、幽静生活的渴望。诗人通过描绘自然景物和与自然相比较的人物形象，表达了对真理和内心宁静的追求。
赏析：
诗词以自然景物为背景，通过对自然景物的描绘，表达了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往之情。"尘境不可居"一句，表达了诗人对尘世的不满，意味着他希望远离尘嚣。"飞锡傍流水"描绘了僧人飞锡漂浮在流水旁边，表达了诗人对自由自在、超脱尘世的向往。
"高槛接空溟，新绿涣如砥"这两句描绘了清净宁静的环境，高槛与空溟相接，意味着诗人离开了喧嚣繁杂的世界，进入了宁静的境地。新绿涣如砥，形容春天的绿色清新而坚实，给人以舒适和安宁之感。
"孤影过寒鸿，悠然逝群鲤"这两句通过对孤影、寒鸿、群鲤的描绘，表达了诗人超然物外、超脱尘世的心境。孤影过寒鸿，寒鸿代表着孤独，而诗人的孤影则是超越了寒鸿的境地，表达了一种超然物外的心态。悠然逝群鲤，群鲤象征着世俗的纷扰，而诗人悠然地超越了这些世俗之事。
"所以川上人，于焉契斯理"表达了诗人与自然的契合与共鸣，诗人通过与大自然的亲近，得到了心灵的安抚和启迪。
"卜筑拟幽栖，兼足浣尘耳"这两句表达了诗人对幽静生活的向往和对清净心境的追求。卜筑拟幽栖，意味着诗人决心寻找一处幽静的居所，远离尘嚣。兼足浣尘耳，表示诗人希望洗净内心的尘垢，达到一种清净的状态。
"爱此春雨余，波光净禅几"表达了诗人内心对春雨的喜爱和对禅定心境的追求。诗人诗词《题越上人临清轩》的中文译文如下：
尘境不可居，飞锡傍流水。
高槛接空溟，新绿涣如砥。
孤影过寒鸿，悠然逝群鲤。
所以川上人，于焉契斯理。
卜筑拟幽栖，兼足浣尘耳。
爱此春雨余，波光净禅几。
这首诗词表达了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往，以及对清净、幽静生活的渴望。诗人通过描绘自然景物和与自然相比较的人物形象，表达了对真理和内心宁静的追求。
诗词以自然景物为背景，描绘了一片清静宁和的环境。诗人表达了对尘世的不满，希望远离喧嚣的尘境。飞锡傍流水，形象地描绘了僧人飞锡漂浮在流水旁边，表达了诗人对自由自在、超脱尘世的向往。
高槛接空溟，新绿涣如砥，形容了高槛与天空相连，新绿的景色如同砥石般清新而坚实。这里的景色象征着宁静和清净，给人以舒适和安宁之感。
孤影过寒鸿，悠然逝群鲤，通过对孤影、寒鸿和群鲤进行描绘，表达了诗人超然物外、超脱尘世的心境。孤影过寒鸿，寒鸿代表着孤独，而诗人的孤影则是超越了寒鸿的境地，表达了一种超然物外的心态。悠然逝群鲤，群鲤象征着世俗的纷扰，而诗人悠然地超越了这些世俗之事。
所以川上人，于焉契斯理，表达了诗人与自然的契合与共鸣，通过与大自然的亲近，诗人得到了心灵的安抚和启迪。
卜筑拟幽栖，兼足浣尘耳，表达了诗人对幽静生活的向往和对清净心境的追求。卜筑拟幽栖意味着诗人决心寻找一处幽静的居所，远离尘嚣。兼足浣尘耳表示诗人希望洗净内心的尘垢，达到一种清净的状态。
爱此春雨余，波光净禅几，表达了诗人内心对春雨的喜爱和对禅定心境的追求。诗人赞美春雨的余音，将波光与禅定相联系，表现出一种内心的宁静和平和。
总的来说，这首诗词通过自然景物的描绘和人物形象的对比，表达了诗人对尘世的厌倦和对自然、清净生活的向往，追求超脱尘世的心境和内心的宁静。同时，诗人也表
尘境不可居，飞锡傍流水。高槛接空溟，新绿涣如砥。孤影过寒鸿，悠然逝群鲤。所以川上人，于焉契斯理。卜筑拟幽栖，兼足浣尘耳。爱此春雨余，波光净禅几。
