《赠水西寺举老》是一首宋代陈天麟创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文：
山前流水化平陆，
溪上群山叠寒玉。
寺逢劫火一再迁，
唯有浮图立於独。
江南佛法多衰谢，
主张名教一夔足。
诗人江西派，
更是真如旧尊宿。
我生遍参未究竟，
布袜青鞋走林谷。
师言子归有余师，
留饭青精盘苜蓿。
杖藜并语松林路，
行听松声如度曲。
尚寒三十六峰盟，
游罢同回把黄菊。
这首诗描绘了水西寺举老的情景以及诗人对其的赞赏。下面是对这首诗词的诗意和赏析：
诗人首先描述了山前流水平缓地融入平原，溪上的群山叠翠如玉，给人以美丽的景象。然后，诗人提到水西寺经历了多次劫火而一再迁徙，但唯有浮图（佛像）独立屹立，表现了佛像的坚韧不倒。接着，诗人指出江南地区的佛法已经衰落，只有少数人还在积极传承佛教的真谛。诗人自称是江西派的，意味着他信奉的是真如教派，对佛教有着深厚的理解和尊重。他表示自己的一生虽然参悟过佛法，但仍未达到真正的究竟。他以布袜青鞋走遍山林和谷地，向佛陀和大自然学习。他说师傅曾告诉他归家就是最好的师傅，留下饭菜、青精盘、苜蓿作为信物。他手执拐杖，背负藜杖，与松林中的松树对话，行走间倾听松林中的松声，如同听曲一般。最后，他表示与三十六峰的朋友们游玩之后，一同带回一束黄菊。
整首诗词表达了诗人对水西寺举老的景仰和敬意，同时也展现了他对佛法的追求和对自然的倾心。他以自己的亲身经历和修行经历，表达了对佛陀教诲的领悟和对自然之美的赞美。这首诗词融合了景物描写、佛教思想和自然意象，具有深厚的文化内涵和艺术价值。
山前流水化平陆，溪上群山叠寒玉。寺逢劫火一再迁，唯有浮图立於独。江南佛法多衰谢，主张名教一夔足。诗人江西派，更是真如旧尊宿。我生遍参未究竟，布袜青鞋走林谷。师言子归有余师，留饭青精盘苜蓿。杖藜并语松林路，行听松声如度曲。尚寒三十六峰盟，游罢同回把黄菊。
