《答僧拄杖》是唐代诗人张籍创作的一首诗,描述了一种特殊的拄杖,以及它对人们的帮助和意义。
诗人将拄杖比喻为灵藤,形容它的颜色白皙如银。这根拄杖是从一位高僧手中得到的,诗人用它来扶持身体有病的客人。不仅在春天的郊游中不骑马,就连夜晚聚会也要拿着它。诗人决定把这根拄杖带回山去,因为它非常适合戴角巾的样子。
这首诗词中,拄杖具有了一种象征意义。它象征着一种力量和支撑,不仅可以帮助病弱的人行走,还能在人们的生活中起到重要的作用。诗人将拄杖与高僧相联系,也可以理解为通过佛法的力量来帮助他人。
整首诗以简洁自然的语言展示了诗人对拄杖的喜爱,并以拄杖作为载体表达了作者对帮助他人和传承佛法的思考和向往。诗人通过拄杖的形象,描绘了一种温暖和仁爱的氛围,传达出对他人的关爱和对佛教的敬仰。
这首诗词中的意境清新自然,情感真挚温暖。通过描述一件平凡的事物,诗人将思考和向往融入其中,给读者带来一种震撼心灵的力量。这首诗词作为一首咏物诗,不仅展示了诗人对物品的细腻感受,也反映了唐代文人对仁爱与佛法的追求。
灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。...