《次韵端楞伽与生首座》是宋代释正觉的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
缚茨枯坐九江东，
镜像虚融方寸中。
舜若多身禅夜看，
母陀罗臂用时通。
这首诗词描绘了作者在九江东岸的茅屋中静坐修行的情景。他将自己比喻为被束缚的茨草，坐在九江东岸。在这个虚幻的世界中，作者的心灵如同一面镜子，能够容纳世间万象。作者夜晚修行时，多次感受到舜若多身禅的境界，这是一种超越肉身束缚的境地。母陀罗是佛教中观音菩萨的别名，她的臂膀有时候会显现出来，象征着观音菩萨的慈悲力量。
缘生谁兆有非有，
寂照自知空不空。
道契观音斯善应，
萧萧竹雨杂松风。
这一部分表达了作者对生命起源和真实性的思考。他问自己生命的起源是什么，缘起的存在是实在还是虚幻。在寂静中，他透过自省而认识到自己的内心，理解了宇宙的空性和相对性。作者与观音菩萨的心灵达成了默契，他们之间产生了善的共鸣。最后两句描写了竹林中的雨声和松树的风声，表达了自然界的宁静与和谐。
这首诗词通过对禅修境界和佛教思想的描绘，表达了作者对于人生和宇宙的深刻思考。通过与自然和观音菩萨的联系，作者追求心灵的宁静与觉悟，传递了对于内心世界和宇宙真谛的探索与追寻。
缚茨枯坐九江东，镜像虚融方寸中。舜若多身禅夜看，母陀罗臂用时通。缘生谁兆有非有，寂照自知空不空。道契观音斯善应，萧萧竹雨杂松风。
